Recenze

Životopis Dorothy Day, zakladatel hnutí katolického dělníka

Životopis Dorothy Day, zakladatel hnutí katolického dělníka


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Dorothy Day byla spisovatelka a redaktorka, která založila katolického dělníka, penny noviny, které během Velké hospodářské krize vyrostly v hlas chudých. Jako hybná síla v tom, co se stalo hnutím, ji Denova neochvějná obhajoba charity a pacifismu občas způsobila její kontroverznost. Její práce mezi nejchudšími z chudých však z ní učinila obdivovaný příklad hluboce duchovní osoby aktivně zapojené do řešení společenských problémů.

Když se papež Francis v září 2015 obrátil na americký kongres, soustředil velkou část svého projevu na čtyři Američany, které považoval za zvláště inspirativní: Abraham Lincoln, Martin Luther King, Dorothy Day a Thomas Merton. Denní jméno bylo bezpochyby neznámé pro miliony sledujících papežovu řeč v televizi. Ale jeho výstižné chvály jí naznačovaly, jak vlivná její životní práce s katolickým dělnickým hnutím byla pro papežovy vlastní myšlenky na sociální spravedlnost.

Rychlá fakta: Dorothy Day

  • Datum narození: 8. listopadu 1897, New York.
  • Zemřel: 29. listopadu 1980, New York.
  • Zakladatel katolického dělníka, malé noviny publikované v depresi, které se staly společenským hnutím.
  • Pojmenován papežem Francisem ve svém projevu v Kongresu v roce 2015 jako jeden ze čtyř nejobdivovanějších Američanů.
  • Očekává se, že bude v katolické církvi prohlášen za svatého.

Během jejího života se den zdálo, že s běžnými katolíky v Americe není v pořádku. Pracovala na okraji organizovaného katolicismu a nikdy nepožadovala svolení ani oficiální schválení žádného ze svých projektů.

Den přišel pozdě k víře a ve dvacátých letech se konvertoval ke katolicismu jako dospělý. V době svého obrácení byla svobodnou matkou s komplikovanou minulostí, která zahrnovala život jako bohémský spisovatel v Greenwich Village, nešťastné milostné záležitosti a potrat, který ji emocionálně zdevastoval.

V devadesátých letech začalo hnutí za svatořečení Dorothy jako svatého v katolické církvi. Denní rodinní příslušníci říkali, že by se této myšlence posmívala. Přesto se zdá pravděpodobné, že jednoho dne bude oficiálně uznávaným světcem katolické církve.

Raný život

Dorothy Day se narodila v Brooklynu v New Yorku 8. listopadu 1897. Byla třetí z pěti dětí narozených Johnovi a Grace Day. Její otec byl novinář, který se odrazil od zaměstnání k zaměstnání, což udržovalo rodinu v pohybu mezi městy v New Yorku a poté do dalších měst.

Když byl jejímu otci nabídnuta práce v San Franciscu v roce 1903, Dny se posunuly na západ. Hospodářské narušení způsobené zemětřesením v San Franciscu o tři roky později stálo jejího otce jeho práce a rodina se přestěhovala do Chicaga.

Dorothy již ve věku 17 let ukončila dvouleté studium na University of Illinois. V roce 1916 se však vzdala vzdělání, když se s rodinou přestěhovala zpět do New Yorku. V New Yorku začala psát články pro socialistické noviny.

Se skromnými výdělky se přestěhovala do malého bytu na Lower East Side. Stala se fascinována živými, ale obtížnými životy chudých přistěhovaleckých komunit a Den se stal posedlým chodcem, který vyprávěl příběhy v nejchudších čtvrtích města. Najala ji jako reportérka v New York Call, socialistické noviny, a začala přispívat články do revolučního časopisu The Masses.

Bohemian Years

Když Amerika vstoupila do první světové války a vlastenecká vlna zametla zemi, Day zjistila, že je ponořena do života plného politicky radikálních nebo jednoduše nekonvenčních postav v Greenwich Village. Stala se obyvatelkou vesnice, žila v řadě levných bytů a trávila čas v čajovnách a salónech navštěvovaných spisovateli, malíři, herci a politickými aktivisty.

Den zahájil platonické přátelství s dramatikem Eugenem O'Neillem a na dobu první světové války vstoupila do výcvikového programu, aby se stala zdravotní sestrou. Poté, co opustila ošetřovatelský program na konci války, se romanticky zapojila s novinářkou Lionel Moise. Její vztah s Moise skončil poté, co měla potrat, zážitek, který ji poslal do období deprese a intenzivního vnitřního chaosu.

S literárními přáteli v New Yorku se setkala s Forsterem Batterhamem a začala s ním žít v rustikální kabině poblíž pláže na Staten Islandu (který byl na počátku 20. let stále venkovský). Měli dceru Tamar a po narození svého dítěte se den začal cítit jako pocit náboženského probuzení. Ačkoli ani Day, ani Batterham nebyli katolíci, Day vzal Tamara do katolického kostela na Staten Island a nechal dítě pokřtít.

Vztah s Batterhamem se stal obtížným a oba se často oddělili. Day, která vydala román založený na letech Greenwichské vesnice, dokázala koupit skromnou chatu na Staten Islandu a vytvořila si život pro sebe a Tamar.

Aby unikla zimnímu počasí podél pobřeží Staten Island, žila by Day a její dcera v nejchladnějších měsících v bytech v podnájmu v Greenwich Village. 27. prosince 1927, Den udělal krok měnící život tím, že jel trajektem zpět na Staten Island, navštívil katolickou církev, kterou znala, a nechal se pokřtít. Později řekla, že v akci necítí žádnou velkou radost, ale spíše ji považovala za něco, co musí udělat.

Nalezení účelu

Den pokračoval v psaní a přijímání zaměstnání jako výzkumný pracovník pro vydavatele. Hra, kterou napsala, nebyla vyrobena, ale nějak se dostala do pozornosti hollywoodského filmového studia, které jí nabídlo smlouvu o psaní. V roce 1929 nastoupila s Tamarem vlak do Kalifornie, kde nastoupila do štábu Pathé Studios.

Denní hollywoodská kariéra byla krátká. Zjistila, že studio se o její příspěvky příliš nezajímá. A když krach akciového trhu v říjnu 1929 tvrdě zasáhl filmový průmysl, její smlouva nebyla obnovena. V autě, které si koupila za studiové výdělky, se s Tamarem přestěhovali do Mexico City.

Následující rok se vrátila do New Yorku. A po cestě na Floridu za návštěvou svých rodičů se ona a Tamar usadili v malém bytě na 15. ulici nedaleko Union Square, kde řečníci na chodníku obhajovali řešení trápení Velké deprese.

V prosinci 1932 Day, návrat k žurnalistice, cestoval do Washingtonu, D.C., aby zakryl pochod proti hladu pro katolické publikace. Ve Washingtonu navštívila 8. prosince Národní svatyni Neposkvrněného početí, Katolický svátek neposkvrněného početí.

Později si vzpomněla, že ztratila víru v katolickou církev kvůli zjevné lhostejnosti k chudým. Přesto se modlila ke svatyni a začala cítit smysl svého života.

Po návratu do New Yorku se v denním životě objevila výstřední postava, někoho, koho považovala za učitelku, kterou možná poslala Panna Marie. Peter Maurin byl francouzský přistěhovalec, který pracoval jako dělník v Americe, přestože vyučoval na školách vedených křesťanskými bratry ve Francii. Byl častým řečníkem na Union Square, kde obhajoval nová, ne-li radikální, řešení společenských nemocí.

Založení katolického pracovníka

Maurin hledala Dorothy Day po přečtení některých jejích článků o sociální spravedlnosti. Začali spolu trávit čas, povídali si a hádali se. Maurin navrhla, aby Den založil vlastní noviny. Řekla, že má pochybnosti o nalezení peněz na vytištění papíru, ale Maurin ji povzbudil a řekl, že musí mít víru v to, že se peníze objeví. Během několika měsíců se jim podařilo získat dost peněz na tisk novin.

1. května 1933 se na Union Square v New Yorku konala gigantická demonstrace May Day. Den, Maurin a skupina přátel, vytvořili první kopie katolického dělníka. Čtyřstránkové noviny stály penny.

The New York Times popsal dav na Union Square v ten den jako plný komunistů, socialistů a různých radikálů. Noviny zaznamenaly přítomnost transparentů odsuzujících mikiny, Hitler a případ Scottsboro. V tomto prostředí byly hitem noviny zaměřené na pomoc chudým a dosažení sociální spravedlnosti. Každá prodaná kopie.

Toto první číslo katolického dělníka obsahovalo sloupec od Dorothy Dayové, který nastínil jeho účel. Začalo to:

"Pro ty, kteří sedí na lavičkách v parku na teplém jarním slunci."
„Pro ty, kteří se schoulili v útulcích, kteří se snaží uniknout dešti.
"Pro ty, kteří kráčejí ulicemi ve všem, ale marném hledání práce."
"Pro ty, kteří si myslí, že neexistuje žádná naděje pro budoucnost, žádné uznání jejich situace - je oslovena tato malá kniha."
"Je vytištěno, aby upoutalo jejich pozornost na skutečnost, že katolická církev má společenský program - aby jim věděla, že existují Boží muži, kteří pracují nejen pro svou duchovní, ale pro své materiální blaho."

Úspěch novin pokračoval. V živé a neformální kanceláři se Day, Maurin, a to, co se stalo pravidelným obsazením oddaných duší, snažily každý měsíc produkovat problém. Během několika let dosáhl oběh 100 000 a kopie byly zaslány do všech oblastí Ameriky.

Dorothy Day psala sloupec v každém čísle a její příspěvky pokračovaly téměř 50 let, až do její smrti v roce 1980. Archiv jejích sloupců představuje pozoruhodný pohled na moderní americkou historii, když začala komentovat situaci chudých v Deprese a pokračoval k násilí ve světě ve válce, studené válce a protestech šedesátých let.

Den Dorothy řeší protest proti vietnamské válce. Getty Images

Prominence a diskuse

Počínaje mladými spisy pro socialistické noviny byla Dorothy Day často mimo běžnou Ameriku. Poprvé byla zatčena v roce 1917, zatímco v Bílém domě proběhla demonstrace, kde žádali, aby ženy měly volební právo. Ve vězení, ve věku 20 let, byla policií zbita a její zkušenost ji ještě více sympatizovala s utlačovanými a bezmocnými ve společnosti.

Během let svého založení v roce 1933 jako malého novináře se katolický dělník vyvinul v sociální hnutí. Opět pod vlivem Petera Maurina otevřela Day a její příznivci kuchyně v New Yorku. Krmení chudých pokračovalo celá léta a katolický dělník také otevřel „pohostinství“ nabízející místa pro pobyt pro bezdomovce. Po mnoho let katolický dělník provozoval komunální farmu poblíž Eastonu v Pensylvánii.

Kromě psaní pro noviny katolického dělníka Day cestoval značně, hovořil o sociální spravedlnosti a setkával se s aktivisty uvnitř i vně katolické církve. Občas byla podezřívána z podvratných politických názorů, ale v jistém smyslu působila mimo politiku. Když se přívrženci katolického dělnického hnutí odmítli účastnit cvičení na ochranu před spadem studené války, Day a další byli zatčeni. Později byla zatčena při protestech s odborovými farmáři v Kalifornii.

Zůstala aktivní až do své smrti ve svém pokoji v katolickém dělnickém rezidenci v New Yorku 29. listopadu 1980. Byla pohřbena na Staten Islandu poblíž místa její konverze.

Dědictví dne Dorothy

V desetiletích od její smrti se vliv Dorothy Day rozrostl. O ní bylo napsáno mnoho knih a bylo publikováno několik antologií jejích spisů. Komunita katolických dělníků stále vzkvétá a noviny, které se poprvé prodávaly za cent na náměstí Union Square, stále vydávají sedmkrát ročně v tištěné podobě. Rozsáhlý archiv, včetně všech sloupců Dorothy Day, je k dispozici zdarma online. Ve Spojených státech a dalších zemích existuje více než 200 komunit katolických dělníků.

Snad nejpozoruhodnějším poctou dne Dorothy byl samozřejmě komentář papeže Františka v jeho projevu na Kongresu dne 24. září 2015. Řekl:

„V těchto časech, kdy jsou sociální zájmy tak důležité, nemůžu opomenout ani Den Božího služebníka Dorothyho, který založil hnutí katolických dělníků. Evangelium, její víra a příklad svatých. “

Na konci svého projevu papež znovu hovořil o denních snahách o spravedlnost:

„Národ lze považovat za skvělý, když hájí svobodu jako Lincoln, když podporuje kulturu, která lidem umožňuje„ snít “o plných právech všech svých bratrů a sester, jak to usiloval Martin Luther King; když usiluje o spravedlnost; a příčinou utlačovaných, jak to učinila Dorothy Day svou neúnavnou prací, plodem víry, která se stává dialogem a zaseje mír v kontemplativním stylu Thomase Mertona. ““

Vzhledem k tomu, že vůdci katolické církve oceňují její práci a jiní neustále objevují její spisy, zdá se být zajištěno dědictví Dorothy Day, která zjistila, že její účel editoval penny noviny pro chudé.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos