Nový

Co je „objev“ v historickém smyslu? Jak se dnes historici dívají na „objevy“ a popisují je?

Co je „objev“ v historickém smyslu? Jak se dnes historici dívají na „objevy“ a popisují je?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Učili mě na základní škole „Columbus objevil Ameriku“, „Kapitán Cook objevil Havaj“ atd. A představuji si, že mnoho z nás se učilo stejně.

Výraz „objevený“ zde je zjevně problematický: Lidé žijící v Americe a na Havaji věděli, že tam jsou, a věděli, že tam je jejich domovina, takže pro ně nebylo „nic objeveno“ - můžeme dokonce říci, že obyvatelé Hispanioly „objevili“ Evropa “, když dorazil Columbus. Víme také, že ostatní před Columbusem byli v Americe a pravděpodobně se vrátili, přičemž Vikingové jsou tím nejpozoruhodnějším příkladem. Kdo tedy co a kdy objevil?

Předpokládám, že odpověď na tuto otázku zní, že z pohledu Západu/Euro -centra byla tato místa skutečně „objevena“ - tj. Západní svět se o těchto místech dozvěděl poprvé - prostřednictvím cest Columbuse, Cooka, atd., a pak je mohl „umístit na mapu“.

Moje otázka zní: Plavby a průzkumy Columbuse, Cooka a kol. Měly zjevně obrovský historický dopad - je však „objev“ ve smyslu „základní školy“ platným termínem pro moderního historika - člověka, který si je vědom a zkoumá historie, v moderním globálním smyslu? Používají historici stále tento výraz? Jak bychom jinak mohli popsat Kolumbovy „objevy“? Jaký je nejlepší a nejpřesnější termín, který mohou historici použít při popisu „objevů“, jako jsou Columbus nebo Cook, v našem moderním globálním kontextu?


Dictionary.com je vhodný pro objevy.

vidět, získat znalosti, naučit se, najít nebo zjistit; získat zrak nebo znalosti o (něčem dříve neviditelném nebo neznámém):

Takže ano, lidé objevují každý den bez ohledu na to, jak jsou velcí nebo malí. Aby člověk učinil objev, nesmí vědět, že již existuje. Proto když Cook objevil Havaj, Evropa nevěděla, že tam je. Proto je to objev.


Myslím, že standardní účet na úrovni ekonomické směny, který byl zahrnut pod „objev“, je integrace světových systémů. „Columbus objevil Ameriku“, což znamená „Evropané začali ekonomicky využívat Ameriku“, je ve skutečnosti diskutován jako výzkumný problém integrace evropských a předkolumbovských amerických ekonomik a společností. "Kontakt" možná. Ale po dlouhou dobu.

Pokud jde o „vědu“ Cookových cest, výsledky byly důležité pro evropskou vědu a proto-vědu a Cookovy sociální dopady jsou kontextualizovány prostřednictvím obchodních vztahů, které Cookovi předcházely nebo jej rychle následovaly. „Objevování“ v tomto smyslu „produkce nových znalostí“ je značně komplikované, když jsem naposledy slyšel článek o tom, zda by se dalo říci, že jednotlivci něco objevují.

Myslím, že „objev“ byl vždy zkratkou „lži pro děti“, aby se skryla skutečná složitost, a byl správně zahozen ve prospěch složitějších účtů.


Může to znít staromódně, ale z Kolumbova pohledu byl „objev Ameriky“, konkrétně počínaje jeho skutečným „objevením“ Baham a domorodých indiánů Taino, pro něj úvodem do Nový svět". Přestože země a národy, které Kolumbus „objevil“, byly v historické skutečnosti Starým světem ((možná ještě starším než Kolumbův italsko-španělský Starý svět), stále to byly „objevy“ „nových“ národů, kultur, krajiny, podnebí a životní styl.

Současně byl pro bahamské Tainos neočekávaný příchod Columbuse a jeho španělských průzkumníků velmi úvodem do „nového světa“, kde byli také seznámeni s „novými“ lidmi, kulturou, náboženstvím, jazykem a životním stylem.

Svým způsobem tedy, když slyšíte o staromódních pojmech „Starý svět“ a „Nový svět“-(které přímo souvisejí s „věkem objevu“), ve skutečnosti popisují ... trochu z obou .

V této hypercitlivé politicky korektní době byly jazyk a frazeologie pod neustálým revizionismem, přičemž samotné slovo „objev“-(alespoň pokud se vyučuje v kolegiálním nebo postsekundárním prostředí) je napadeno a je zase předmětem k radikálnímu předefinování. (Zdánlivě neškodné) slovo „objev“ je nějak považováno za natolik urážlivé, že mizí z postsekundárního historického vyprávění. Přesto, pokud někdo odloží svou ideologicky spravedlivou agendu a znovu prozkoumá jemnou historickou konotaci „objevu“, pak zjistí, že skutečný význam „objevu“ může popsat jak průzkumníka, tak prozkoumaného, ​​jakož i nováčka a domorodých obyvatel.


Myslím, že někdy zapomínáme na důležitost kontextu, když přemýšlíme o tom, jak učíme. Je zřejmé, že Columbus objevil nový svět a ten svět současně objevil Columbuse a svět, který s sebou přinesl. Ale kontext objevů v průběhu věků od té doby opomněl soustředit se na dopady objevu stejně. Západní pedagogové jasně učí, že Kolumbův objev nového světa byl důležitější než objevení domorodých lidí o něm. Ve skutečnosti celé naše západní osnovy zakládáme na tom, že expanze, dobytí a osobní a národní sláva převažují nad tradičními kulturami a tradicemi, které byly „objeveny“. Není politicky správné na to poukazovat - ve skutečnosti to mají dělat historici. Západní osvícenští filozofové, kteří by toto období následovali svými „objevy“ přirozených práv, by souhlasili, že osvícení znamená uniknout z pasti starých způsobů myšlení a přijmout přesnější a pravdivější vysvětlení.

S ohledem na to by nebyl termín „výměna“ lepším termínem, který by se měl používat při výuce v tomto časovém období? Co je důležité na Kolumbovi a na časovém období, které následovalo, je to, že zahájilo věk nebývalé výměny, která by vytvořila svět, ve kterém nyní žijeme, myslíme a rosteme. Tato výměna však také způsobila, že jsme zanedbávali historii, která souvisí s problémy a problémy, se kterými se dnes potýkáme. Objev obvykle znamená něco pozitivního, ale výměna při správném studiu nás přiměje přemýšlet o tom, co bylo získáno a co bylo ztraceno. Určitě existují aspekty historie, které byly pro nás ztraceny, že pokud by nás „znovuobjevení“ pomohlo lépe si zarámovat náš svět a problémy, s nimiž se potýkáme při pohybu vpřed. Nová historie odhalená v Jižní Americe kolem Mayů je jen jedním příkladem. Pokud bychom mohli studentům pomoci to pochopit, pak by byli schopni čelit tradičním příběhům, které oslavují dobytí a projevují osudové smýšlení, takže se tolik studentů historie, jako je náš současný prezident, stane obětí. Crosbyho analýza této výměny poskytuje rámec pro nový pohled na historii, která se odehrála ne tak dávno, a mohla by nám všem pomoci vytvořit nové a bystré historické rozhovory.


Podívejte se na video: Převratný objev na zámku poodhaluje nejstarší historii Pardubic (Září 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos