Nový

Římané a jejich svět: Krátký úvod

Římané a jejich svět: Krátký úvod


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Tato kniha přesně a stručně zachycuje rozsah a důležitost římských dějin (ve srovnání s jinými obsáhlými dějinami Říma). Campbell používá celou řadu obrázků, které plynule doplňují jeho psaní a pomáhají čtenáři v dokonalých chvílích. Materiál je dostatečně hutný na to, aby se o něm dozvěděl a přemýšlel více do hloubky, ale ne příliš hustý pro typického čtenáře. Vysoce doporučeno novým i starým studentům římské historie.

Římané a jejich svět: Krátký úvod přesně a stručně zachycuje rozsah a důležitost římské historie. I když 250 stran nemusí být pro většinu čtenářů stručných, cílem knihy je shrnout více než 1 000 let historie efektivním způsobem a věnovat čas zdůraznění důležitých událostí, lidí a míst - což vše kniha zvládá perfektně, a objektivně, mohu přidat. Zamýšlené publikum knihy je na úrovni „univerzity“, i když věřím, že kniha od „střední školy“ po „profesionální“ úroveň bude přínosem pro každého, kdo ji čte. Kniha pojednává o tak velkém množství historie, že se z ní čtenář nemůže poučit, ať už jde o drobný detail nebo velkou událost. Sám jsem velmi dobře obeznámen s římskou historií a stále jsem se mohl slušně naučit o určitých aspektech římské historie.

Pokud jde o celkový formát, kniha uspěje ve vytvoření jednoduchého, ale efektivního formátu, který čtenáři umožní pohodlně si knihu přečíst, místo aby se cítil jako na skládce informací, jak se mnohé knihy stávají. Příběh, který Campbell poskytuje, je v celé knize doplněn spoustou map a diagramů, přičemž v knize jsou k dispozici dvě přestávky skládající se z deseti stran, z nichž každá zobrazuje větší a kvalitnější obrázky artefaktů a míst, o nichž se v knize pojednává. Jako někdo, kdo je především vizuálním žákem, cítím, že obrázky a diagramy poskytly skvělý obraz toho, co se v tu chvíli v římské historii dělo.

Nyní k tomu, co přesně kniha obsahuje a jak si vede při shrnutí více než 1 000 let římské historie do jedné knihy. Řekl bych, že uspěje ve svém úkolu prozkoumat římskou historii jako celek. Nelze samozřejmě očekávat, že kniha bude obsahovat každý detail a příběh obklopující toto široké téma, ale pokud jde o základy a meziprodukty, pokud jde o historii, Campbell si vede velmi dobře. Campbell věnuje čas důležitějším událostem, zkoumá je celé a ujistil se, že čtenář rozumí důležitosti a dlouhodobým účinkům určité události a jak formovala historii Římanů. Na opačné straně poskytuje méně významné události spravedlivý proces a informuje čtenáře dostatečným množstvím informací, aby věděl, co přesně událost byla, a přitom se držel stranou od zbytečných detailů.

Jak již bylo řečeno, Campbell dělá překvapivě dobrou práci a poskytuje čtenáři spoustu informací o téměř každé éře římské historie. Vybavuje čtenáře klíčovými postavami konkrétního časového období, i když kvůli uvedené délce nezachází o uvedené osobě do podrobností. Jak v knize několikrát uvádí, čerpá také z celé řady zdrojů. Dbá na to, aby čtenáře informoval o protichůdných zprávách nebo názorech na určité téma, neoslepuje čtenáře před možnou pravdou, a také odhaluje, jak se subjektivní historie může velmi rychle dostat, což je téma, kterému se zdá, že se mnoho autorů vyhýbá. Po vypsání jednotlivých účtů se Campbell ujistí, že čtenáři odhalí široce přijímaný účet nebo závěr, který je vyvozen z různých zdrojů. Autor také odhaluje svá omezení, pokud jde o zdroje, protože několikrát vysvětluje, jak omezené mohou být informace o předmětu v římské historii, udržování čtenáře ve smyčce a budování důvěry s autorem.

Celkově se kniha skvěle čte. Campbell poskytuje velmi objektivní přístup k širokému tématu římské historie a účinně pokrývá každé období Říma, od jeho skromných počátků až po jeho rozpad. Kniha ukazuje čtenáři různé úhly pohledu na římské dějiny, a to i protikladné, a vytváří tak příběh, který mnoho historických knih neposkytuje, ve snaze vytvořit co nejvíce nezaujatý přehled těchto dějin. Ve všech těchto informacích si kniha udržuje čtenářskou úroveň, které bude většina čtenářů s jakoukoli historickou čtenářskou zkušeností rozumět. Tuto knihu bych doporučil čtenářům, kteří se zabývají římskou historií, ale nemají s tímto tématem mnoho zkušeností, protože Campbell vybavuje čtenáře dostatečnými informacemi, aby si vyzvedl jakoukoli knihu o římské historii a již má slušné znalosti o ten předmět. Neodmítl bych však zkušené čtenáře římské historie, protože jsem zjistil, že se učím kousky informací a také jsem se osvěžoval v tématech, o kterých jsem roky nečetl.


Úvod do knihy Římanů

A. Externě 1 a interně 2 byly důkazy zdrcující v kritickém stipendiu ve prospěch Paulinova autorství tohoto dopisu. 3 Jakmile bude Paulineovo autorství přijato pro díla jako Galatským a korintská písmena, pak Pauline může být také připisováno dílo jako Římanům, protože témata jsou si velmi podobná a neexistují žádné podstatné potíže 4

B. Ačkoli někteří popírali Paulineovo autorství (např. Evanson, Bauer, Loman, Stek), již není sporné 5

C. Někteří se domnívají, že Tertius složil Římany v souladu s Pavlovým pokynem (Římanům 16:22), je však pravděpodobnější, že Tertius byl Pavlovým sekretářem, který buď napsal dopis z dlouhé ruky z Pavlova diktátu, nebo kdo si poprvé vzal Pavlův dopis ve zkratce a poté to sepsal dlouhou rukou s Pavlovým konečným souhlasem 6


Římská říše

Římská říše zahrnovala většinu toho, co by nyní bylo považováno za západní Evropu. Impérium dobyla římská armáda a v těchto dobytých zemích byl založen římský způsob života. Hlavními dobytými zeměmi byla Anglie/Wales (tehdy známá jako Britannia), Španělsko (Hispania), Francie (Galie nebo Gallia), Řecko (Achaea), Blízký východ (Judea) a severoafrická pobřežní oblast.

V římských raných letech žil stát ve strachu ze svého mocnějšího souseda Kartága. Kartáginci byli velcí obchodníci ve Středozemním moři a protože Římané chtěli expandovat do této obchodní zóny, střet byl nevyhnutelný. V roce 264 př. N. L. Měli Římané a Kartáginci první válku. V sérii tří válek, známých jako punské války, Římané nakonec porazili Kartágince. To však trvalo více než 100 let a války nakonec skončily v roce 146 před naším letopočtem. Ve druhé punské válce Římané prohráli několik důležitých bitev - nejslavnější byla proti kartáginskému generálovi Hannibalovi. Avšak v roce 146 př. N. L. Byli Římané dostatečně silní, aby dobyli město Kartágo v severní Africe. Kartágo bylo spáleno na zem a Římané zničili všechny známky města na znamení toho, že moc Kartáginců navždy zmizela.

Po porážce Kartága se Římané stali nejmocnějším středomořským státem. Vítězství nad Kartáginci poskytlo Římanům veškerou potřebnou příležitost k rozšíření jejich moci ve Středomoří. Čím byli Římané bohatší a silnější, tím byli schopni dále rozšiřovat svoji říši.

Římané se nespokojili s dobýváním půdy v jejich blízkosti. Uvědomili si, že vzdálenější země může mít také bohatství, díky kterému bude Řím ještě bohatší. Proto jejich snaha dobýt západní Evropu. Na vrcholu své moci, kolem roku 150 n. L., Ovládal Řím největší říši, jakou kdy v té době Evropa viděla. Mnoho z dobytých národů těžilo z římské nadvlády, protože na tyto dobyté společnosti byl uvalen římský způsob života. V západní Evropě se objevily římské veřejné lázně, silnice, zásoby vody, bydlení atd. - ačkoli mnoho z nich se přestalo používat poté, co se Římané stáhli zpět do Říma.

Je ironií, že velká velikost říše, nad kterou se mnozí divili, byla také hlavním důvodem kolapsu moci Římanů. Římané měli velké potíže s udržením moci v celé své říši a zásobování jejich armády bylo velkým problémem, protože jejich komunikační linky byly natažené na hranici možností. Síla říše spočívala na úspěchu římské armády. Když tento úspěch začal slábnout, říše se mohla začít jen hroutit.


Expanze Říma

Během 6. století před naším letopočtem se Řím stal jedním z nejdůležitějších států v Latiu - díky úspěchům svých etruských vládců - ale Tibur (Tivoli), Praeneste a Tusculum byly stejně důležité latinské státy. Ačkoli Latinci přebývali v politicky nezávislých městech, jejich společný jazyk a kultura vytvářely spolupráci v náboženství, právu a válčení. (Tato spolupráce začala být známá jako latinská liga.) Latinské státy mezi sebou občas vedly válku, ale v dobách společného nebezpečí se spojily za účelem vzájemné obrany.

Ke konci 5. století př. N. L. Se Římané začali rozšiřovat na úkor etruských států, pravděpodobně poháněných populačním růstem. První dvě hlavní římské války proti organizovaným státům se vedly s Fidenae (437–426 př. N. L.), Městem nedaleko Říma, a proti Veii, důležitému etruskému městu. Než se římská síla ještě zvýšila, loupeživý galský kmen se přehnal údolím řeky Po a vyplenil Řím v 390 bce, ale útočníci odešli poté, co obdrželi výkupné ve zlatě. K obnovení moci Říma bylo zapotřebí čtyřicet let tvrdých bojů v Latiu a Etrurii. Když se Řím stal v Latinské lize čím dál dominantnějším, vzali Latinové proti Římu zbraně, aby si udrželi nezávislost. Následná latinská válka (340–338 př. N. L.) Byla rychle rozhodnuta ve prospěch Říma.

Řím byl nyní pánem střední Itálie a další desetiletí tlačil dopředu svou hranici dobytím a kolonizací. Po třech válkách proti Samnitům na severu (třetí v letech 298–290 př. N. L.) A Pyrrhově válce (280–275 př. N. L.) Proti řeckým městům na jihu byl Řím nezpochybnitelným pánem Itálie.

Římský úspěch jej brzy přivedl do konfliktu s Kartágem, zavedenou obchodní velmocí v severní Africe, o kontrolu nad Středozemím. Následující bitvy, známé jako punské války, trvaly roky 264–146 před naším letopočtem. Mezi veliteli těchto válek byli dva velcí vojenští géniové. Hannibal vedl kartáginské síly zhruba od 220 do 200, když jej porazil římský velitel Scipio Africanus starší. Římané obsadili Kartágo a nakonec jej roku 146 zcela zničili.

Porážka tohoto mocného rivala udržela Římanům nabytou dynamiku a zaměřili se na celou oblast Středomoří. Na východě Římané porazili Sýrii, Makedonii, Řecko a Egypt, což vše do té doby bylo součástí rozpadající se helénistické říše. Římané také zničili Achájskou ligu a vypálili Korint (146 př. N. L.). Získané díky obrovskému úsilí as nevyhnutelnými ztrátami se nově získané země a různorodé národy, které je obývají, ukázaly jako výzva k efektivní vládě. Římané organizovali dobyté národy do provincií-pod kontrolou jmenovaných guvernérů s absolutní mocí nad všemi neromskými občany-a do každého umístili vojska, připravená v případě potřeby použít příslušnou sílu.

V samotném Římě utrpěla většina občanů důsledky života v národě, který měl oči vždy vycvičené na dalekém obzoru. Římští farmáři nebyli schopni pěstovat plodiny, aby mohli ekonomicky konkurovat produkci z provincií, a mnozí se stěhovali do města. Obyčejní lidé byli nějakou dobu uklidňováni chlebem a cirkusy, protože se úřady pokoušely odvrátit jejich pozornost od mezery mezi jejich životní úrovní a aristokracií. Otroctví pohánělo římskou ekonomiku a jeho odměny pro bohaté se ukázaly jako katastrofální pro dělnické třídy. Napětí narůstalo a vypukly občanské války. Následné období nepokojů a revoluce znamenalo přechod Říma z republiky na říši.

Mezi významné osobnosti občanských válek patřil Gaius Marius, vojevůdce, který byl sedmkrát zvolen konzulem, a armádní důstojník Sulla. Pozdější fáze občanských válek zahrnovaly kariéru Pompeje, řečníka Cicera a Julia Caesara, který nakonec převzal plnou moc nad Římem jako jeho diktátorem. Po jeho zavraždění v roce 44 př. N. L. Vládl triumvirát Marka Antonia, Lepida a Octaviana, Caesarova synovce. Netrvalo dlouho a Octavianus šel do války proti Antonymu v severní Africe a po svém vítězství v Actiu (31 př. N. L.) Byl korunován prvním římským císařem Augustem.


Možné hlavní příčiny:

  • Konflikt mezi císařem a Senátem
  • Oslabení autority císaře (po křesťanství už nebyl císař považován za boha)
  • Politická korupce – nikdy neexistoval jasný systém pro výběr nového císaře, což vedlo ty, kteří byli u moci, “ prodat ” pozici nejvyšší nabídce.
  • Plýtvání penězi – Římané měli své prostitutky a orgie velmi v oblibě a plýtvali spoustou peněz na honosné večírky i jejich roční “hry ”
  • Otrocká práce a cenová konkurence – Velcí a bohatí majitelé farem využívali otroky k práci na svých farmách, což jim umožňovalo levně hospodařit, na rozdíl od menších zemědělců, kteří museli platit svým dělníkům a nemohli cenově konkurovat. Zemědělci museli prodat své farmy, což vedlo k vysoké nezaměstnanosti.
  • Ekonomický pokles – Po Marku Aureliovi Římané přestali rozšiřovat svoji říši, což způsobilo úbytek zlata přicházejícího do říše. Římané však nadále utráceli, což přimělo tvůrce mincí používat méně zlata a snižovalo hodnotu peněz.
  • Vojenské výdaje – Protože utráceli tolik peněz a museli neustále bránit své hranice, vláda se více soustředila na vojenské výdaje než na stavbu domů nebo jiných veřejných prací, což lidi rozzuřilo. Mnozí přestali dělat dobrovolníky pro armádu a donutili vládu zaměstnávat najaté žoldáky, kteří byli nákladní, vysoce nespolehliví a nakonec se obrátili proti římské říši.
  • Zastavení technologického pokroku – Římané byli skvělí inženýři, ale nesoustředili se na to, jak efektivněji vyrábět zboží, které bude poskytovat jejich rostoucí populaci.
  • Východní říše – Římská říše byla rozdělena na východní a západní říši, které se rozdělily, což říši usnadnilo, ale také oslabilo. Možná, že rychlá expanze impéria byla nakonec jeho vlastním pádem.
  • Občanská válka a invaze barbarů – V Itálii vypukla občanská válka a menší římská armáda tam musela soustředit veškerou svou pozornost a ponechat hranice široce otevřené barbarům k útoku a invazi. Barbarští bandité učinili cestování po říši nebezpečným a obchodníci již nemohli dostávat zboží do měst, což vedlo k úplnému zhroucení říše

Římané a jejich svět: Krátký úvod - historie

Římané přišli do Británie téměř před 2000 lety a změnili naši zemi. Dokonce i dnes lze důkazy o tom, že jsou zde Římané, vidět v ruinách římských budov, pevnosti, silnice a lázně lze nalézt po celé Británii.

Římané napadli i jiné země. Římská říše pokrývala velkou část Evropy, severní Afriky a Blízkého východu.
(viz mapa)

Římané žili v Římě, městě ve středu italské země.

Jednoho dne, několik let před narozením Ježíše Krista, přišli Římané do Británie.

Británie před Římany (Keltové)

Podle římské legendy Romulus byl zakladatel Říma. Romulus a jeho dvojče Remus byli synové boha Marta. Když byli velmi mladí, opustili je břehy řeky Tibery a nechali se o sebe postarat. Naštěstí pro ně je našla vlčice, která se nad nimi slitovala a krmila je svým mlékem. Chlapce později našel pastýř, který je vychoval. Z chlapců vyrostli velmi silní a chytří a rozhodli se postavit město na místě, kde je Ovčák našel. Své město pojmenovali Řím.

Kdy Římané napadli Británii?

První invaze - Caesarův první útok

V srpnu 55 př. (55 let před narozením Ježíše) římský generál, Císař Julius Caesar napadl Británii. Vzal s sebou dvě římské legie. Poté, co vyhrál několik bitev proti keltským kmenům (Britům) v jihovýchodní Anglii, se vrátil do Francie.

Druhá invaze - Caesarův druhý nájezd

Následující léto (v roce 54 př. Tentokrát s sebou přivedl ne méně než pět legií (30 000 pěších vojáků) a 2 000 jezdců (jezdců na koních). Římané tentokrát překročili řeku Temži. Po dalších bojích britské kmeny slíbily vzdát hold Římu a poté byly téměř sto let ponechány v míru.

Třetí a poslední invaze

Téměř o sto let později, v roce 43 n. L. (43 let po narození Ježíše), Císař Claudius zorganizoval poslední a úspěšnou římskou invazi do Británie. Generál Aulus Plautius vedl čtyři legie s 25 000 muži a stejným počtem pomocných vojáků. Přešli kanál La Manche ve třech divizích a přistáli v Richborough, Doveru a Lympne.

Největší bitva byla svedena na břehu řeky Medway, poblíž Rochesteru. Trvalo to dva dny, než se keltské kmeny stáhly.

Mnoho kmenů se pokusilo Římanům odolat. Trvalo asi čtyři roky, než útočníci konečně získali kontrolu nad jižní Anglií, a dalších 30 let, než dobyli celou Západní zemi a hory a údolí Walesu. Bitva o Yorkshire a zbytek severní Anglie stále probíhala v roce 70 n. L.

Prvním římským městem bylo Camulodunum zvané také Colonia Vitricencis. (Známe to pod jménem Colchester.) Bylo to sídlo římské moci a správy Brittanie, dokud nebylo vyhozeno během Boudiccanské vzpoury. Londýn byl poté založen jako sídlo správy a stal se důležitým až po události Camulodunum.

Proč Římané napadli Británii?

Proč Římané přišli do Británie, není zcela jisté. Byly navrženy dva důvody:

  1. Římané byli křížení s Británií za pomoc Galům (nyní nazývaným Francouzi) v boji proti římskému generálovi Juliu Caesarovi.
  2. Přišli do Británie hledat bohatství - půdu, otroky a hlavně železo, olovo, zinek, měď, stříbro a zlato.

Jak dlouho zůstali Římané v Británii?

Římané zůstali v Británii od 43 n. L. Do 410 n. L. To je téměř čtyři sta let (čtyři století).

O jakém lanu mluvili Římané?

Římané mluvili latinsky známou jako vulgární latina. Bylo to docela odlišné od klasické latiny, kterou se dnes učíme.

Proč Římané opustili Británii?

Jejich domovy v Itálii byly napadeny divokými kmeny a byl zapotřebí každý voják.

Jak Římané nazývali Londýn?

Římané nazývali LondýnLondinium'.

Řeka Temže představovala rychlý způsob přepravy zboží mezi Británií a kontinentem. Římané to viděli a postavili město Londinium kolem hlavního přechodového bodu řeky.
Zjistěte více o římském Londýně

Proč byla římská říše důležitá?

Římané i dnes hrají důležitou roli v našich životech. Mnoho věcí, které děláme nebo pocházejí, pochází z Římanů.

Římané nám dali

  • Jazyk
    Jazyk, který jsme dnes používali, byl vyvinut od Římanů. Římané mluvili a psali latinsky a mnoho našich slov vychází z latinských slov.
  • Kalendář
    Věděli jste, že kalendář, který dnes používáme, je starý více než 2 000 let? Začal to římský vládce Julius Caesar. Je založen na pohybu Země kolem Slunce, a proto se mu říká „sluneční kalendář“. Sluneční kalendář má 365 dní v roce a 366 dní každý přestupný rok nebo každý čtvrtý rok. Jména našich měsíců jsou převzata ze jmen římských bohů a vládců. Měsíc „červenec“ je ve skutečnosti pojmenován po samotném Juliusovi Caesarovi!
  • Zákony a právní systém
    Zákony a způsoby, kterými určujeme, co dělat s někým, kdo je obviněn z porušení zákona, pocházely původně z římské říše.
  • Sčítání lidu
    Římská říše byla obrovská a zahrnovala miliony lidí žijících na velké ploše. Jak sledovali všechny tyto lidi? Snadný! Spočítali je! Římská říše začala tak často provádět sčítání lidu nebo „počet“ všech lidí v jeho hranicích. Dnes mnoho zemí, jako je ta naše, sčítá každých 10 let.
  • rovné silnice
  • ústřední topení
  • beton
  • akvadukty (mosty pro vodu)

Pomocí odkazů vlevo nahoře získáte další informace o Římanech.

Římané, lesní Římané, Římská Británie, Hadriánova zeď, Římská říše v Británii, Římané Keltové v Británii, Římská armáda v Británii, Římská invaze v Británii, Římský císař Británie, Římská říše pro děti, Starověký Řím, Římská armáda pro děti, Řím bohové pro děti, Hadriánova zeď, Římská římská časová osa pro děti, Římané pro děti římská armáda, římské jídlo, římské oblečení, římští vojáci

& kopírovat Copyright - prosím čtěte
Všechny materiály na těchto stránkách jsou zdarma pouze pro domácí úkoly a použití ve třídě. Nesmíte redistribuovat, prodávat ani umisťovat obsah této stránky jakýkoli jiný web nebo blog bez písemného svolení autorky Mandy Barrow.

© Copyright Mandy Barrow 2013
primaryhomeworkhelp.com

Učím počítače na The Granville School a St. John's Primary School v Sevenoaks Kent.


Charakter města

Po více než tisíciletí ovládal Řím osud veškeré civilizace známé Evropě, ale poté upadl a rozpadl se. Řím, fyzicky zmrzačený, ekonomicky paralyzovaný, politicky senilní a vojensky impotentní v pozdním středověku, přesto zůstal světovou velmocí - jako myšlenka. Síla Říma zákonodárce, učitele a stavitele nadále vyzařovala po celé Evropě. Přestože byla situace papežů od 6. do 15. století často nejistá, Řím znal slávu jako pramen křesťanství a nakonec získal zpět svoji moc a bohatství a znovu se obnovil jako místo krásy, zdroj učení a hlavní město. umění.

Současná historie Říma odráží dlouhodobé napětí mezi duchovní mocí papežství a politickou mocí italského hlavního města. Řím byl posledním městským státem, který se stal součástí sjednocené Itálie, a to pouze pod nátlakem, po invazi italských vojsk v roce 1870. Papež se poté uchýlil do Vatikánu. Řím se stal hlavním městem Itálie (ne bez protestů Florencie, která byla hlavním městem od roku 1865) a nový stát naplnil město ministerstvy a kasárnami. Přesto katolická církev nadále odmítala italskou autoritu, dokud nebylo dosaženo kompromisu s fašistickým diktátorem Benitem Mussolinim v roce 1929, kdy Itálie i Vatikán uznaly suverenitu toho druhého. Mussolini mezitím vytvořil kult osobnosti, který zpochybňoval kult samotného papeže, a jeho fašistická strana se pokusila znovu vytvořit slávu římské císařské minulosti prostřednictvím rozsáhlého programu veřejných prací.

Od Mussoliniho pádu a traumat z druhé světové války, kdy bylo město okupováno Němci, politika nadále dominovala římské agendě - ačkoli regionalismus začal v 80. letech minulého století přenášet určitou politickou moc mimo hlavní město. Ekonomicky zaostávající za Milánem a Turínem si Řím udržel okrajové místo v italské a evropské ekonomice. Rovněž byl sužován trvalým nedostatkem bydlení a dopravní zácpou. Konec 20. a počátek 21. století však přinesl zvýšené úsilí o vyřešení infrastrukturních problémů Říma a podporu římského kulturního obrození.


Obsah

Podle zakládajícího mýtu o Římě bylo město založeno 21. dubna 753 př. N. L. Na břehu řeky Tiber ve střední Itálii dvojčaty Romulusem a Remem, kteří sestoupili z trojského prince Aenea [11] a kteří byli vnuci latinského krále Numitor z Alba Longa. Krále Numitora sesadil jeho bratr Amulius, zatímco Numitorova dcera Rhea Silvia porodila dvojčata. [12] [13] Jelikož Rhea Silvia byla znásilněna a impregnována Marsem, římským bohem války, byla dvojčata považována za napůl božská.

Nový král Amulius se obával, že Romulus a Remus znovu usednou na trůn, a proto nařídil, aby se utopili. [13] Vlčice (nebo v některých případech pastýřská manželka) je zachránila a vychovala, a když byli dost staří, vrátili trůn Alba Longa Numitorovi. [14] [13]

Dvojčata poté založila své vlastní město, ale Romulus zabil Remuse ve sporu o umístění římského království, ačkoli některé zdroje uvádějí, že hádka se týkala toho, kdo bude vládnout nebo dát městu jeho jméno. [15] Romulus se stal zdrojem názvu města. [13] Aby Řím přilákal lidi do města, stal se útočištěm pro chudé, vyhnané a nechtěné. To způsobilo problém v tom, že Řím začal mít velkou mužskou populaci, ale byl bez žen. Romulus navštívil sousední města a kmeny a pokusil se zajistit sňatková práva, ale protože byl Řím tak plný nežádoucích, byl odmítnut. Legenda říká, že Latinci pozvali Sabines na festival a ukradli jejich svobodné dívky, což vedlo k integraci Latinů se Sabines. [16]

Další legenda, zaznamenaná řeckým historikem Dionysiem z Halikarnasu, říká, že princ Aeneas vedl skupinu trojských koní na námořní plavbě, aby našli novou Tróju, protože originál byl zničen na konci trojské války. Po dlouhé době v rozbouřeném moři přistáli na břehu řeky Tibery. Nedlouho poté, co přistáli, chtěli muži znovu vyrazit k moři, ale ženy, které s nimi cestovaly, nechtěly odejít. Jedna žena jménem Roma navrhla, aby ženy vypálily lodě na moři, aby zabránily jejich opuštění. Zpočátku se muži na Romy zlobili, ale brzy si uvědomili, že jsou na ideálním místě k usazení. Osadu pojmenovali podle ženy, která zapálila jejich lodě. [17]

Římský básník Virgil líčil tuto legendu ve své klasické epické básni Aeneid, kde je trojský princ Aeneas bohy předurčen k založení nové Tróje. V eposu také ženy odmítají vrátit se zpět k moři, ale nezůstaly na Tiberu. Po dosažení Itálie byla Aeneas, která si chtěla vzít Lavinii, nucena vést válku se svým bývalým nápadníkem Turnusem. Podle básně byli albánští králové pocházející z Aenea, a tak byl jeho potomkem Romulus, zakladatel Říma.

Město Řím vyrostlo z osad kolem brodu na řece Tiberu, křižovatky dopravy a obchodu. [14] Podle archeologických důkazů byla vesnice Řím pravděpodobně založena někdy v 8. století př. N. L., I když se může datovat až do 10. století př. N. L. Členy latinského italského kmene na vrcholu Palatine Hill. [18] [19]

Zdá se, že Etruskové, kteří se dříve usadili na severu v Etrurii, založili politickou kontrolu v regionu koncem 7. století před naším letopočtem a vytvořili aristokratickou a monarchickou elitu. Etruskové zjevně ztratili moc koncem 6. století před naším letopočtem a v tomto bodě původní latinské a sabinské kmeny znovu objevily svoji vládu vytvořením republiky s mnohem většími omezeními schopnosti vládců vykonávat moc. [20]

Římská tradice a archeologické důkazy poukazují na komplex v rámci Forum Romanum jako sídlo moci pro krále a také počátky náboženského centra. Numa Pompilius, druhý římský král, následoval Romula, zahájil římské stavební projekty se svým královským palácem Regia a komplexem Vestalských panen.

Podle tradice a pozdějších spisovatelů, jako byl Livy, byla římská republika založena kolem roku 509 př. N. L., [21] kdy byl Lucius Junius Brutus sesazen poslední ze sedmi římských králů, Tarquin Proud, a systém založený na každoročně volených soudcích a byla založena různá reprezentativní shromáždění. [22] Ústava stanovila řadu kontrol a vah a rozdělení pravomocí. Nejdůležitějšími soudci byli dva konzulové, kteří společně vykonávali výkonnou moc, jako např imperium, nebo vojenské velení. [23] Konzulové museli spolupracovat se senátem, který byl zpočátku poradním sborem hodnostní šlechty neboli patricijů, ale rostl co do velikosti a moci. [24]

Mezi další soudce republiky patří tribuny, kvestory, aediles, praetors a cenzoři. [25] Magistracies byly původně omezeny na patriciáty, ale později byly otevřeny obyčejným lidem nebo plebejcům. [26] Republikánská hlasovací shromáždění zahrnovala comitia centuriata (centuriate shromáždění), který hlasoval o věcech války a míru a volil muže do nejdůležitějších úřadů, a comitia tributa (kmenové shromáždění), který volil méně důležité úřady. [27]

Ve 4. století př. N. L. Byl Řím napaden Galy, kteří nyní rozšířili svoji moc na italském poloostrově za údolí Pádu a přes Etrurii. 16. července 390 př. N. L. Se galská armáda pod vedením kmenového náčelníka Brennuse setkala s Římany na břehu řeky Allia deset mil severně od Říma. Brennus porazil Římany a Galové pochodovali do Říma. Většina Římanů uprchla z města, ale někteří se zabarikádovali na Kapitolském kopci na poslední místo. Galové vyplenili a vypálili město, poté oblehli Kapitolský vrch. Obléhání trvalo sedm měsíců. Galové pak souhlasili, že Římanům poskytnou mír výměnou za 1 000 liber (450 kg) zlata. [28] Podle pozdější legendy si Říman dohlížející na vážení všiml, že Galové používali falešné váhy. Římané poté vzali zbraně a porazili Galy. Jejich vítězný generál Camillus poznamenal: „Železem, ne zlatem, Řím si kupuje její svobodu“. [29]

Římané postupně podmanili ostatní národy na italském poloostrově, včetně Etrusků. [30] Poslední hrozba pro římskou hegemonii v Itálii přišla, když Tarentum, hlavní řecká kolonie, získala pomoc Pyrrha z Epiru v roce 281 př. N. L., Ale toto úsilí také selhalo. [31] [30] Římané si zajistili dobytí založením římských kolonií ve strategických oblastech, čímž vytvořili stabilní kontrolu nad oblastí Itálie, kterou dobyli. [30]

Punské války

Ve 3. století př. N. L. Řím stál před novým a impozantním protivníkem: Kartágem. Kartágo bylo bohatý, vzkvétající fénický městský stát, který měl v úmyslu ovládnout středomořskou oblast. Tato dvě města byla spojenci v dobách Pyrrha, který byl pro obě hrozbou, ale s římskou nadvládou v italské pevnině a kartáginskou thalassokracií se tato města stala dvěma velmoci v západním Středomoří a jejich spory o Středomoří vedly ke konfliktu .

První punská válka začala v roce 264 př. N. L., Kdy město Messana požádalo o pomoc Kartága v jejich konfliktech s Hiero II. Ze Syrakus. Po kartáginské přímluvě Messana požádala Řím, aby Kartágince vyhnal. Řím vstoupil do této války, protože Syrakusy a Messana byly příliš blízko nově dobytým řeckým městům jižní Itálie a Kartágo bylo nyní schopné provést ofenzivu přes římské území a spolu s tím mohl Řím rozšířit své panství nad Sicílií. [35]

Ačkoli Římané měli zkušenosti s pozemními bitvami, porážka tohoto nového nepřítele vyžadovala námořní bitvy. Kartágo bylo námořní velmocí a římský nedostatek lodí a námořní zkušenosti dělaly cestu k vítězství pro římskou republiku dlouhou a obtížnou. Navzdory tomu po více než 20 letech války Řím porazil Kartágo a byla podepsána mírová smlouva. Mezi důvody druhé punské války [36] patřily následné válečné reparace, s nimiž Kartágo souhlasilo na konci první punské války. [37]

Druhá punská válka je proslulá svými geniálními generály: na punské straně Hannibal a Hasdrubal na římské straně, Marcus Claudius Marcellus, Quintus Fabius Maximus Verrucosus a Publius Cornelius Scipio. Řím bojoval s touto válkou současně s první makedonskou válkou. Válka začala odvážnou invazí do Hispanie Hannibalem, synem Hamilcara Barcy, kartáginského generála, který vedl operace na Sicílii ke konci první punské války. Hannibal rychle pochodoval přes Hispanii do italských Alp, což způsobilo paniku mezi římskými italskými spojenci. Nejlepší způsob, jak porazit Hannibalův záměr přimět Italy, aby opustili Řím, bylo oddálit Kartágince s partyzánskou vyhlazovací válkou, strategií, kterou navrhl Quintus Fabius Maximus, kterému by se přezdívalo Spojovatel (latinsky „zpožďovač“) a jehož strategie bude navždy známá jako Fabian. Kvůli tomu nebyl Hannibalův cíl ​​splněn: nemohl přivést dostatek italských měst, aby se vzbouřili proti Římu a doplnili zmenšující se armádu, a proto mu chyběly stroje a pracovní síly k obléhání Říma.

Přesto Hannibalova invaze trvala přes 16 let a pustošila Itálii. Nakonec, když Římané vnímali vyčerpání Hannibalových zásob, poslali Scipia, který v dnešním Španělsku porazil Hannibalova bratra Hasdrubala, aby vpadli do nechráněného kartáginského vnitrozemí a donutili Hannibala vrátit se bránit samotné Kartágo. Výsledkem bylo ukončení druhé punské války slavně rozhodující bitvou u Zamy v říjnu 202 př. N. L., Která dala Scipiovi jeho agnomeny Africanus. Řím za velkou cenu dosáhl značných zisků: dobytí Hispanie Scipiem a Syrakus, poslední řecké říše na Sicílii, Marcellem.

Více než půl století po těchto událostech bylo Kartágo ponižováno a Řím již nebyl znepokojen africkou hrozbou. Těžiště republiky se nyní týkalo pouze helénistických království Řecka a revolt v Hispanii. Kartágo však poté, co zaplatilo válečné odškodné, mělo pocit, že jeho závazky a podrobení se Římu přestaly, vizi nesdílí římský senát. Když v roce 151 př. N. L. Numidia vtrhla do Kartága, požádalo Kartágo o římskou přímluvu. Do Kartága byli vysláni velvyslanci, mezi nimi i Marcus Porcius Cato, který poté, co viděl, že se Kartágo může vrátit a znovu získat svůj význam, ukončil všechny své projevy, bez ohledu na to, o jaké téma šlo, slovy: „Ceterum censeo Carthaginem esse delendam“(„ Dále si myslím, že Kartágo musí být zničeno “).

Když Kartágo bojovalo s Numidií bez římského souhlasu, začala třetí punská válka, když Řím vyhlásil válku Kartágu v roce 149 př. N. L. Kartágo odolalo při prvním úderu dobře, za účasti všech obyvatel města. Kartágo však nevydrželo útok Scipio Aemilianus, který město a jeho zdi zcela zničil, zotročil a prodal všechny občany a získal kontrolu nad tímto regionem, který se stal provincií Afriky. Tak skončilo období punské války. Všechny tyto války vyústily v první římská dobytí Říma (Sicílie, Hispania a Afrika) a vzestup Říma jako významné císařské velmoci a započal konec demokracie. [38] [39]

Po porážce makedonské a seleukovské říše ve 2. století před naším letopočtem se Římané stali dominantními obyvateli Středozemního moře. [40] [41] Dobytí helénistických království přivedlo římskou a řeckou kulturu do bližšího kontaktu a římská elita, jakmile byla venkovská, se stala luxusní a kosmopolitní. V této době byl Řím konsolidovanou říší - z vojenského hlediska - a neměl žádné velké nepřátele.

Zahraniční dominance vedla k vnitřním rozbrojům. Senátoři zbohatli na úkor vojáků provincií, kteří byli většinou drobnými zemědělci, byli delší dobu mimo domov a nedokázali si udržet půdu a zvýšené spoléhání na cizí otroky a růst latifundia snížila dostupnost placené práce. [42] [43]

Příjmy z válečné kořisti, merkantilismu v nových provinciích a daňového zemědělství vytvořily nové ekonomické příležitosti pro bohaté a vytvořily novou třídu obchodníků, zvanou jezdecké. [44] The lex Claudia zakazoval členům Senátu obchodovat, takže zatímco jezdeci se teoreticky mohli do Senátu připojit, byli výrazně omezeni v politické moci. [44] [45] Senát se neustále hádal, opakovaně blokoval důležité pozemkové reformy a odmítl dát jezdecké třídě větší slovo ve vládě.

Násilné gangy městských nezaměstnaných, ovládané konkurenčními senátory, zastrašovaly voliče násilím. Situace se vyhrotila na konci 2. století před naším letopočtem za vlády bratrů Gracchiů, dvojice tribunů, kteří se pokusili schválit legislativu pozemkové reformy, která by přerozdělila hlavní patricijské pozemky mezi plebejce. Oba bratři byli zabiti a Senát schválil reformy, které zvrátily jednání bratra Gracchiho. [46] To vedlo k rostoucímu rozdělení plebejských skupin (populares) a jezdeckých tříd (optimates).

Marius a Sulla

Gaius Marius, a novus homo, který zahájil svou politickou kariéru s pomocí mocné rodiny Metelliů, se brzy stal vůdcem republiky a v roce 107 př. n. l. držel první ze svých sedmi konzulí (nebývalý počet) argumentem, že jeho bývalý patron Quintus Caecilius Metellus Numidicus nebyl schopen porazit a zajmout numidského krále Jugurthu. Marius poté zahájil svou vojenskou reformu: při náboru do boje s Jugurthou vybíral velmi chudé (inovace) a do armády vstoupilo mnoho bezzemků, což bylo semeno zajištění loajality armády generálovi ve vedení.

Lucius Cornelius Sulla se narodil v chudé rodině, která bývala patricijskou rodinou. Měl dobré vzdělání, ale stal se chudým, když jeho otec zemřel a nezanechal žádnou svou vůli. Sulla se připojil k divadlu a našel si tam mnoho přátel, než se stal generálem ve válce Jugurthinů. [47]

V této době začal Marius svůj spor se Sullou: Marius, který chtěl Jugurthu zajmout, požádal Bocchuse, zeť Jugurthy, aby ho předal. Protože Marius selhal, Sulla, generál Marius v té době, v nebezpečném podniku, šel sám k Bocchusovi a přesvědčil Bocchuse, aby mu Jugurthu předal. To bylo pro Maria velmi provokativní, protože mnoho jeho nepřátel povzbuzovalo Sulla, aby se postavil proti Mariusovi. Navzdory tomu byl Marius zvolen na pět po sobě jdoucích consulships od 104 do 100 př.nl, protože Řím potřeboval vojenského vůdce, aby porazil Cimbri a Teutones, kteří ohrožovali Řím.

Po Mariusově důchodu měl Řím krátký mír, během kterého Italové socii („spojenci“ v latině) požadovali římské občanství a hlasovací práva. Reformista Marcus Livius Drusus podporoval jejich soudní proces, ale byl zavražděn socii se v sociální válce vzbouřil proti Římanům. V jednom okamžiku byli oba konzulové zabiti, Marius byl jmenován velitelem armády společně s Luciusem Juliusem Caesarem a Sullou. [48]

Na konci sociální války byli Marius a Sulla předními vojenskými muži v Římě a jejich partyzáni byli v konfliktu, přičemž obě strany bojovaly o moc. V roce 88 př. N. L. Byl Sulla zvolen za své první konzulát a jeho prvním úkolem bylo porazit Mithridata VI z Pontu, jehož úmyslem bylo dobýt východní část římských území. Mariusovi partyzáni však zvládli jeho instalaci vojenskému velení, vzdorovali Sullovi a Senátu, a to způsobilo Sullův hněv. Aby upevnil svou vlastní moc, provedl Sulla překvapivou a nezákonnou akci: pochodoval do Říma se svými legiemi, zabil všechny, kteří projevili podporu Mariusově věci a nabodli hlavy na Forum Romanum. V následujícím roce 87 př. N. L. Se Marius, který uprchl na Sullův pochod, vrátil do Říma, zatímco Sulla vedl kampaň v Řecku. Uchopil moc spolu s konzulem Luciusem Corneliusem Cinnou a zabil druhého konzula, Gnaeuse Octavia, čímž dosáhl svého sedmého konzulátu. Ve snaze zvýšit Sullův hněv Marius a Cinna pomstili své partyzány provedením masakru. [48] ​​[49]

Marius zemřel v roce 86 př. N. L. Kvůli věku a špatnému zdravotnímu stavu jen několik měsíců po převzetí moci. Cinna vykonával absolutní moc až do své smrti v roce 84 př. N. L. Po návratu ze svých východních kampaní měl Sulla volnou cestu k obnovení vlastní moci. V roce 83 př. N. L. Uskutečnil svůj druhý pochod v Římě a začala doba teroru: tisíce šlechticů, rytířů a senátorů bylo popraveno. Sulla také držel dvě diktatury a jednu další consulship, která začala krizi a úpadek římské republiky. [48]

Caesar a první triumvirát

V polovině 1. století před naším letopočtem byla římská politika neklidná. Politická rozdělení v Římě se ztotožnila se dvěma uskupeními, populares (který doufal v podporu lidí) a optimalizuje („nejlepší“, který si chtěl zachovat výhradní aristokratickou kontrolu). Sulla svrhl všechny populistické vůdce a jeho ústavní reformy odstranily pravomoci (například na tribuně plebs), které podporovaly populistické přístupy. Mezitím sociální a ekonomické stresy pokračovaly v budování Řím se stal metropolí se superbohatou aristokracií, aspiranty pohlcenými dluhy a velkým proletariátem často chudých farmářů. Poslední skupiny podporovaly katilinářské spiknutí - což bylo jednoznačné selhání, protože konzul Marcus Tullius Cicero rychle zatkl a popravil hlavní vůdce spiknutí.

Na tuto turbulentní scénu se vynořil Gaius Julius Caesar ze šlechtické rodiny s omezeným bohatstvím. Jeho teta Julia byla Mariusova manželka [50] a Caesar se ztotožňoval s populares. Aby dosáhl moci, Caesar usmířil dva nejmocnější muže v Římě: Marcuse Liciniuse Crassa, který financoval velkou část jeho dřívější kariéry, a Crassova rivala, Gnaeuse Pompeia Magnuse (poangličtěného jako Pompeius), s nímž si vzal svoji dceru. Zformoval je do nové neformální aliance včetně sebe, prvního triumvirátu („tři muži“). Tím byly uspokojeny zájmy všech tří: Crassus, nejbohatší muž v Římě, zbohatl a nakonec dosáhl vysokého vojenského velení, Pompeius měl v Senátu větší vliv a Caesar získal konzulát a vojenské velení v Galii. [51] Dokud se dokázali dohodnout, byli tito tři ve skutečnosti vládci Říma.

V roce 54 př. N. L. Zemřela při porodu Caesarova dcera, Pompeiova manželka, čímž došlo k odhalení jednoho spojení v alianci. V roce 53 př. N. L. Crassus napadl Parthii a byl zabit v bitvě u Carrhae. Triumvirát se rozpadl po Crassově smrti. Crassus působil jako prostředník mezi Caesarem a Pompeiem a bez něj oba generálové manévrovali proti sobě o moc. Caesar dobyl Galii, získal nesmírné bohatství, respekt v Římě a loajalitu bojem otužilých legií. Také se stal jasnou hrozbou pro Pompeje a byl mnohými nenáviděn optimalizuje. Pompeiova strana si byla jistá, že Caesara lze zastavit legální cestou, a proto se pokusila Caesara zbavit legií, předehry k Caesarovu procesu, zbídačení a vyhnanství.

Aby se tomuto osudu vyhnul, Caesar překročil řeku Rubicon a v roce 49 př. N. L. Napadl Řím. Pompeius a jeho družina uprchli z Itálie, pronásledováni Caesarem. Bitva o Pharsalus byla pro Caesara skvělým vítězstvím a v této a dalších kampaních zničil všechny optimalizuje ' vůdci: Metellus Scipio, Cato mladší a Pompeiusův syn Gnaeus Pompeius. Pompeius byl zavražděn v Egyptě v roce 48 př. N. L. Caesar měl nyní před Římem vynikající postavení a přitahoval hořké nepřátelství mnoha aristokratů. Bylo mu uděleno mnoho úřadů a vyznamenání. Za pouhých pět let zastával čtyři konzuláty, dvě běžné diktatury a dvě speciální diktatury: jednu na deset let a druhou na věčnost. Byl zavražděn v roce 44 př. N. L. Na březnových Idách Liberatores. [52]

Octavian a druhý triumvirát

Atentát na Caesara způsobil bez vedení diktátora politické a sociální nepokoje v Římě, městu vládl jeho přítel a kolega Marcus Antonius. Brzy poté dorazil do Říma Octavius, kterého Caesar přijal prostřednictvím své vůle. Octavianus (historici považují Octavia za Octaviana kvůli konvencím římského pojmenování) se pokusil vyrovnat s caesarskou frakcí. V roce 43 př. N. L. Spolu s Antoniem a Marcusem Aemiliem Lepidem, Caesarovým nejlepším přítelem [53], legálně založil Druhý triumvirát. Tato aliance bude trvat pět let. Po jejím vzniku bylo popraveno 130–300 senátorů a jejich majetek byl zabaven kvůli jejich údajné podpoře Liberatores. [54]

V roce 42 př. N. L. Senát Caesara zbožnil jako Divus Iulius Octavian se tak stal Divi filius, [55] syn zbožštěného. Ve stejném roce Octavian a Antony porazili jak Caesarovy vrahy, tak vůdce Liberatores, Marcus Junius Brutus a Gaius Cassius Longinus, v bitvě u Filipp. Druhý triumvirát byl poznamenán proskripcemi mnoha senátorů a ekvity: po vzpouře vedené Antonyho bratrem Luciusem Antoniem více než 300 senátorů a ekvity zapojeni byli popraveni na výročí březnových idů, ačkoli Lucius byl ušetřen. [56] Triumvirát zakázal několik důležitých mužů, včetně Cicera, kterého Antony nenáviděl [57] Quintus Tullius Cicero, mladší bratr řečníka a Lucius Julius Caesar, bratranec a přítel uznávaného generála, za jeho podporu Cicera. Lucius však dostal milost, možná proto, že za něj zasáhla jeho sestra Julia. [58]

Triumvirát rozdělil říši mezi triumviry: Lepidus dostal na starost Afriku, Antonyho, východní provincie a Octavianus zůstal v Itálii a ovládal Hispanii a Galii. Druhý triumvirát vypršel v roce 38 př. N. L., Ale byl obnoven na dalších pět let. Vztah mezi Octavianem a Antoniem se však zhoršil a Lepidus byl nucen odejít do důchodu v roce 36 př. N. L. Poté, co Octaviana na Sicílii zradil. Na konci triumvirátu žil Antony v ptolemaiovském Egyptě, nezávislém a bohatém království, kterému vládla Antonyho milenka Kleopatra VII. Antonyho poměr s Kleopatrou byl považován za akt zrady, protože byla královnou jiné země. Antony navíc přijal životní styl považovaný za příliš extravagantní a helénistický pro římského státníka. [59] Po Antonyho darování Alexandrie, které dalo Kleopatře titul „královna králů“, a dětem Antonia a Kleopatry po královských titulech na nově dobytá východní území, vypukla válka mezi Octavianem a Antoniem. Octavianus zničil egyptské síly v bitvě u Actia v roce 31 př. N. L. Antony a Kleopatra spáchali sebevraždu. Nyní byl Egypt dobyt Římskou říší a pro Římany začala nová éra.

V roce 27 př. N. L. A ve věku 36 let byl Octavian jediným římským vůdcem. V tom roce přijal jméno Augustus. Tuto událost historici obvykle považují za počátek římské říše - přestože Řím byl „císařským“ státem od roku 146 př. N. L., Kdy bylo Kartágo zbouráno Scipiem Aemilianem a Řecko dobyl Lucius Mummius. Oficiálně byla vláda republikánská, ale Augustus převzal absolutní moc. [60] [61] Jeho reforma vlády přinesla období dvou století, které Římané hovorově označovali jako Pax Romana.

Dynastie Julio-Claudianů

Dynastii Julio-Claudianů založil Augustus. Císaři této dynastie byli: Augustus, Tiberius, Caligula, Claudius a Nero. Dynastie je takzvaně kvůli generál Julia, rodina Augustova a gens Claudia, Tiberiova rodina. Julio-Claudiané zahájili destrukci republikánských hodnot, ale na druhou stranu posílili postavení Říma jako ústřední mocnosti ve světě. [62] Zatímco na Caligulu a Nera se v populární kultuře obvykle vzpomíná jako na nefunkční císaře, na Augusta a Claudia se vzpomíná jako na císaře, kteří byli úspěšní v politice a armádě. Tato dynastie zavedla v Římě císařskou tradici [63] a zmařila jakýkoli pokus o obnovení republiky. [64]

Augustus

Augustus shromáždil téměř všechny republikánské mocnosti pod svým oficiálním názvem, princepsměl pravomoci konzula, princeps senatus, aedile, cenzor a tribun - včetně tribunické posvátnosti. [65] To byl základ císařovy moci. Augustus se také stylizoval jako Imperátor Gaius Julius Caesar divi filius„Velitel Gaius Julius Caesar, syn zbožštěného“. Tímto titulem se nejen chlubil svým rodinným spojením s zbožštěným Juliusem Caesarem, ale také použitím Imperátor znamenal trvalé spojení s římskou tradicí vítězství.

Rovněž snížil vliv senátorské třídy v politice posílením jezdecké třídy. Senátoři ztratili právo vládnout některým provinciím, jako je Egypt, protože guvernéra této provincie přímo navrhl císař. Vytvoření pretoriánské gardy a jeho reformy v armádě, vytvoření stálé armády s pevnou velikostí 28 legií, zajistily jeho úplnou kontrolu nad armádou. [66] Ve srovnání s epochou druhého triumvirátu Augustova vláda jako princeps bylo velmi mírumilovné. Tento mír a bohatství (které poskytla egyptská agrární provincie) [67] vedl lid a římské šlechty k podpoře Augusta a jeho posílení v politických záležitostech. [68] Ve vojenské činnosti Augustus v bitvách chyběl. Jeho generálové byli zodpovědní za to, že polní velení získalo takové velitele jako Marcus Vipsanius Agrippa, Nero Claudius Drusus a Germanicus velký respekt obyvatelstva a legií. Augustus zamýšlel rozšířit římskou říši na celý známý svět a za jeho vlády Řím dobyl Kantábrii, Akvitánii, Raetii, Dalmácii, Illyricum a Panonii. [69]

Za Augustovy vlády římská literatura neustále rostla v takzvaném zlatém věku latinské literatury. Básníci jako Virgil, Horace, Ovidius a Rufus vyvinuli bohatou literaturu a byli blízkými přáteli Augusta. Spolu s Maecenasem stimuloval vlastenecké básně jako Virgilův epos Aeneid a také historiografická díla, jako ty z Livy. Díla tohoto literárního věku trvala přes římské časy a jsou klasikou. Augustus také pokračoval v posunu kalendáře prosazovaného Caesarem a je po něm pojmenován měsíc srpen. [70] Augustus přinesl do Říma mírumilovnou a prosperující éru, známou jako Pax Augusta nebo Pax Romana. Augustus zemřel v roce 14 n. L., Ale sláva říše pokračovala i po jeho éře.

Od Tiberia po Nerona

Julio-Claudiáni i nadále vládli Římu po Augustově smrti a zůstali u moci až do smrti Nerona v roce 68 n. L. [71] Augustovi oblíbenci za jeho nástupce byli již mrtví v jeho stárnutí: jeho synovec Marcellus zemřel v roce 23 př. N. L., Jeho přítel a vojenský velitel Agrippa v roce 12 př. N. L. A jeho vnuk Gaius Caesar v roce 4 n. L. Pod vlivem své manželky Livie Drusilly jmenoval Augustus za svého dědice svého syna z jiného manželství Tiberia. [72]

Senát souhlasil s nástupnictvím a udělil Tiberiovi stejné tituly a vyznamenání, jakmile byly uděleny Augustovi: titul princeps a Pater patriae, a Občanská koruna. Tiberius však nebyl nadšencem politických záležitostí: po dohodě se Senátem odešel roku 26 n. L. Do důchodu na Capri [73] a kontrolu nad městem Řím zanechal v rukou prétoriánského prefekta Sejana (do roku 31 n. L.) A Makro (od 31 do 37 n. L.). Tiberius byl považován za zlého a melancholického muže, který si možná objednal vraždu svých příbuzných, populárního generála Germanica v roce 19 n. L. [74] a jeho vlastního syna Druse Julia Caesara v roce 23 n. L. [74]

Tiberius zemřel (nebo byl zabit) [74] v roce 37 n. L. Mužská linie Julio-Claudiánů byla omezena na Tiberiova synovce Claudia, jeho vnuka Tiberia Gemelluse a jeho prasynovce Caliguly. Protože byl Gemellus ještě dítě, byl Caligula vybrán, aby vládl Impériu. V první polovině své vlády byl populárním vůdcem, ale během let ovládajících vládu se stal hrubým a šíleným tyranem. [75] [76] Suetonius uvádí, že spáchal incest se svými sestrami, zabil některé muže jen pro pobavení a nominoval koně na konzulát. [77] Praetorianská garda zavraždila Caligulu čtyři roky po smrti Tiberia [78] a s opožděnou podporou senátorů prohlásila za nového císaře jeho strýce Claudia. [79] Claudius nebyl tak autoritářský jako Tiberius a Caligula. Claudius dobyl Lycii a Thrákii, jeho nejdůležitějším počinem byl počátek dobytí Britannie. [80] Claudius byl otráven svou manželkou Agrippinou mladší v roce 54 n. L. [81] Jeho dědicem byl Nero, syn Agrippiny a jejího bývalého manžela, protože Claudiusův syn Britannicus po otcově smrti nedosáhl mužnosti.

Nero poslal svého generála Suetonia Paulina, aby napadl současný Wales, kde narazil na tvrdý odpor. Keltové v současném Walesu byli nezávislí, houževnatí a odolní vůči výběrčím daní a bojovali proti Paulinusovi, když se probojovával z východu na západ. Trvalo mu dlouho, než dosáhl severozápadního pobřeží, a v roce 60 n. L. Konečně překročil úžinu Menai na posvátný ostrov Mona (dnešní Anglesey), poslední baštu druidů. [82] Jeho vojáci zaútočili na ostrov a zmasakrovali Druidy, muže, ženy a děti, [83] zničili svatyni a posvátné háje a hodili mnoho posvátných stojících kamenů do moře. Zatímco Paulinus a jeho vojáci masakrovali Druidy v Moně, kmeny novodobé východní Anglie uspořádaly vzpouru vedenou královnou Boadicea z Iceni. [84] Rebelové vyhodili a spálili Camulodunum, Londinium a Verulamium (dnešní Colchester, Londýn a St Albans), než byli rozdrceni Paulinem. [85] Boadicea, stejně jako Kleopatra před ní, spáchala sebevraždu, aby se vyhnula ostudě, když byla v Římě vítězně předvedena. [86] Chyba Nera v této vzpouře je diskutabilní, ale určitě to mělo dopad (pozitivní i negativní) na prestiž jeho režimu. [ Citace je zapotřebí ]

Nero je široce známý jako první pronásledovatel křesťanů a pro Velký požár Říma, o kterém se říkalo, že jej zahájil sám císař. [87] [88] V roce 59 n. L. Zavraždil svou matku a v roce 62 n. L. Jeho manželku Claudii Octavii. Nikdy nebyl příliš stabilní a nechal své poradce řídit vládu, zatímco sklouzl do zhýralosti, přemíry a šílenství. Byl třikrát ženatý a měl mnoho poměrů s muži i ženami a podle některých pověstí dokonce s jeho matkou. Spiknutí proti Nerovi v roce 65 n. L. Pod vedením Calpurniuse Pisa selhalo, ale v roce 68 n. L. Se armády pod vládou Julia Vindexe v Galii a Serviusu Sulpiciu Galbovi v současném Španělsku vzbouřily. Nero, opuštěný pretoriánskými strážci a odsouzený k smrti senátem, se zabil. [89]

Flaviánská dynastie

Flaviáni byli druhou dynastií, která vládla Římu. [90] Do roku 68 n. L., Rok Neronovy smrti, už nebyla šance na návrat do staré a tradiční římské republiky, a proto musel povstát nový císař. Po nepokojích v Roku čtyř císařů převzal Titus Flavius ​​Vespasianus (poangličtěný jako Vespasian) kontrolu nad říší a založil novou dynastii. Za Flavianů Řím pokračoval v expanzi a stát zůstal v bezpečí. [91] [92]

Nejvýznamnější vojenskou kampaní podniknutou během Flavianského období bylo obléhání a zničení Jeruzaléma v roce 70 Titem. Zničení města bylo vyvrcholením římského tažení do Judeje po židovském povstání v roce 66. Druhý chrám byl zcela zbořen, načež ho prohlásili Titovi vojáci imperátor na počest vítězství. Jeruzalém byl vyhozen a velká část populace zabita nebo rozptýlena. Josephus tvrdí, že během obléhání bylo zabito 1 100 000 lidí, z nichž většina byla Židů. [93] 97 000 bylo zajato a zotročeno, včetně Simon bar Giora a John of Giscala. Mnozí uprchli do oblastí kolem Středozemního moře. Titus údajně odmítl přijmout věnec vítězství, protože „na přemáhání lidí opuštěných vlastním Bohem není žádná zásluha“.

Vespasian

Vespasianus byl generál za Claudia a Nerona. Bojoval jako velitel v první židovsko-římské válce spolu se svým synem Titem. Po turbulencích roku čtyř císařů v roce 69 n. L. Na trůn usedli čtyři císaři: Galba, Otho, Vitellius a nakonec Vespasianus, který rozdrtil Vitelliusovy síly a stal se císařem. [94] Rekonstruoval mnoho budov, které nebyly dokončeny, například sochu Apollóna a chrám Divus Claudius („zbožštěný Claudius“), oba iniciovali Nero. Budovy kdysi zničené Velkým požárem Říma byly přestavěny a on revitalizoval Kapitol.Vespasian také zahájil stavbu Flavianského amfiteátru, známějšího pod názvem Colosseum. [95] Historici Josephus a Plinius starší napsali svá díla za Vespasianova panování. Vespasianus byl Josephusovým sponzorem a Plinius zasvětil jeho Naturalis Historia Titovi, synu Vespasianovu. Vespasian vyslal legie na obranu východní hranice v Kappadokii, rozšířil okupaci v Britannii (dnešní Anglie, Wales a jižní Skotsko) a reformoval daňový systém. Zemřel v roce 79 n. L.

Titus a Domitian

Titus měl krátkodobou vládu, že byl císařem od 79 do 81 n. L. Dokončil Flavianský amfiteátr, který byl postaven s válečnou kořistí z první židovsko-římské války, a propagoval hry oslavující vítězství nad Židy, které trvalo sto dní. Tyto hry zahrnovaly gladiátorské souboje, závody vozů a senzační falešnou námořní bitvu na zaplavených územích Kolosea. [96] [97] Titus zemřel na horečku v roce 81 n. L. A jeho nástupcem se stal jeho bratr Domitian. Jako císař převzal Domitian totalitní vlastnosti, [98] si myslel, že by mohl být novým Augustem, a pokusil se ze sebe udělat osobní kult. Domitian vládl patnáct let a jeho vláda byla poznamenána jeho pokusy srovnávat se s bohy. Postavil nejméně dva chrámy na počest Jupitera, nejvyššího božstva římského náboženství. Také se mu líbilo říkat „Dominus a Deus“(„ Mistr a Bůh “). [99]

Nerva – Antonínská dynastie

Dynastie Nerva – Antonine v letech 96 n. L. Až 192 n. L. Byla vládou císařů Nervy, Trajana, Hadriána, Antonina Pia, Marka Aurelia, Luciuse Veruse a Commodusů. Během jejich vlády dosáhl Řím svého územního a ekonomického vrcholu. [100] Byla to doba míru pro Řím. Kritériem pro výběr císaře byly vlastnosti kandidáta a již ne příbuzenské vazby navíc, v tomto období nebyly žádné občanské války ani vojenské porážky. Po vraždě Domitiana Senát Nerva rychle jmenoval, aby držel císařskou důstojnost. Bylo to poprvé, co si senátoři vybrali císaře, protože Octavianovi byly uděleny tituly princeps a Augustus. Nerva měl vznešený původ a sloužil jako poradce Nerona a Flavianů. Jeho vláda obnovila mnoho svobod, které kdysi převzal Domitian [101], a zahájila poslední zlatou éru Říma.

Trajan

Nerva zemřel v roce 98 n. L. A jeho nástupcem a dědicem byl generál Trajan. Trajan se narodil v nepatricijské rodině z Hispania Baetica (dnešní Andalusie) a jeho prvenství se objevilo v armádě pod Domitianem. Je druhým z Pěti dobrých císařů, přičemž prvním je Nerva. Trajana Římané vítali s nadšením, což zdůvodnil tím, že vládl dobře a bez krvelačnosti, která poznamenala Domitianovu vládu. Osvobodil mnoho lidí, kteří byli nespravedlivě uvězněni Domitianem, a vrátil soukromý majetek, že Domitian zabavil proces, který začal Nerva před jeho smrtí. [102]

Trajan dobyl Dacii (zhruba dnešní Rumunsko a Moldavsko) a porazil krále Decebala, který porazil Domitianovy síly. V první dácké válce (101–102) se poražená Dacia stala klientskou říší v druhé dácké válce (105–106), Trajan zcela zdevastoval odpor nepřítele a připojil Dacii k Říši. Trajan také připojil klientský stát Nabatea k vytvoření provincie Arábie Petraea, která zahrnovala země jižní Sýrie a severozápadní Arábie. [103] Postavil mnoho budov, které přežily dodnes, například Trajánovo fórum, Trajánův trh a Trajánův sloup. Jeho hlavním architektem byl Apollodorus z Damašku Apollodorus vytvořil projekt Fóra a Sloupu a také reformoval Pantheon. Trajanovy triumfální oblouky v Anconě a Beneventu jsou další stavby, které promítl. Ve druhé dácké válce vytvořil Apollodorus pro Trajana velký most přes Dunaj. [104]

Trajanova poslední válka byla proti Parthii. Když Parthia jmenovala arménského krále, který byl pro Řím nepřijatelný (Parthie a Řím sdílely nadvládu nad Arménií), vyhlásil válku. Pravděpodobně chtěl být prvním římským vůdcem, který dobyl Parthii, a zopakovat slávu Alexandra Velikého, dobyvatele Asie, kterého Trajan dále následoval ve střetu řecko-římských a perských kultur. [105] V roce 113 pochodoval do Arménie a sesadil místního krále. V roce 115 se Trajan obrátil na jih do jádra parthské hegemonie, vzal severopopotámská města Nisibis a Batnae, zorganizoval provincii Mezopotámie (116) a vydal mince, které oznamovaly, že Arménie a Mezopotámie jsou pod autoritou římského lidu. [106] V témže roce zajal Seleucii a parthské hlavní město Ctesiphon (poblíž moderního Bagdádu). [107] Poté, co porazil parthskou vzpouru a židovskou vzpouru, se kvůli zdravotním problémům stáhl. V roce 117 jeho nemoc rostla a zemřel na otoky. Za svého dědice navrhl Hadriána. Pod Trajanovým vedením dosáhla římská říše vrcholu své územní expanze [108] Římská nadvláda nyní přesahovala 5,0 milionu kilometrů čtverečních (1,9 milionu čtverečních mil). [3]

Od Hadriána po Commoduse

Mnoho Římanů emigrovalo do Hispanie (dnešní Španělsko a Portugalsko) a zůstalo po generace, v některých případech sňatky s Iberianem, jedna z těchto rodin produkovala císaře Hadriána. [109] Hadrián stáhl všechna vojska umístěná v Parthii, Arménii a Mezopotámii (současný Irák), přičemž upustil od Trajanových výbojů. Hadriánova armáda rozdrtila vzpouru v Mauretánii a vzpouru Bar Kokhba v Judeji. Jednalo se o poslední rozsáhlou židovskou vzpouru proti Římanům, která byla v Judsku potlačena masivními dopady. Byly zabity statisíce Židů. Po jednom z nejnenáviděnějších nepřátel Judeje Hadrián přejmenoval provincii Judea na „Provincia Syria Palaestina“. [110] Postavil opevnění a zdi, jako oslavovaná Hadriánova zeď, která dělila římskou Britannii a kmeny současného Skotska. Hadrián propagoval kulturu, zejména řečtinu. Rovněž zakázal mučení a humanizoval zákony. Jeho mnoho stavebních projektů zahrnovalo akvadukty, lázně, knihovny a divadla a navíc procestoval téměř každou provincii v Říši, aby zkontroloval vojenské a infrastrukturní podmínky. [111] Po Hadriánově smrti v roce 138 n. L. Jeho nástupce Antoninus Pius stavěl chrámy, divadla a mauzolea, propagoval umění a vědy a učiteli rétoriky a filozofie uděloval vyznamenání a finanční odměny. Když se Antoninus stal císařem, provedl několik počátečních změn a nechal tak nedotčené, jak jen to bylo možné, opatření zavedená jeho předchůdcem. Antoninus rozšířil římskou Britannii invazí do dnešního jižního Skotska a vybudováním Antonínské zdi. [112] Pokračoval také v Hadriánově politice humanizace zákonů. Zemřel v roce 161 n. L.

Marcus Aurelius, známý jako filozof, byl posledním z pěti dobrých císařů. Byl stoický filozof a napsal Meditace. Porazil barbarské kmeny v markomanských válkách i v Parthské říši. [113] Jeho spoluautor Lucius Verus zemřel v roce 169 n. L., Pravděpodobně obětí Antonínského moru, pandemie, která v letech 165–180 n. L. Zabila v říši téměř pět milionů lidí. [114]

Od Nervy po Marka Aurelia dosáhla říše nebývalého postavení. Silný vliv zákonů a mravů postupně stmelil sjednocení provincií. Všichni občané si užívali a zneužívali výhod bohatství. Obraz svobodné ústavy byl se slušnou úctou zachován. Zdálo se, že římský senát má svrchovanou autoritu a svěřil císařům všechny výkonné pravomoci vlády. [ potřeba vyjasnění ] Pravidlo pěti dobrých císařů je považováno za zlatou éru Impéria. [115]

Commodus, syn Marka Aurelia, se stal císařem po smrti svého otce. Nepočítá se jako jeden z Pěti dobrých císařů. Za prvé to bylo dáno jeho přímým příbuzenským vztahem k posledně jmenovanému císaři, navíc byl vojensky pasivní ve srovnání se svými předchůdci, kteří často osobně vedli své armády. Commodus se obvykle účastnil gladiátorských bojů, které byly často brutální a drsné. Zabil mnoho občanů a Cassius Dio označuje jeho vládu za počátek římské dekadence: „(Řím se proměnil) ze zlatého království na železo a rzi“. [116]

Dynastie Severanů

Commodus byl zabit spiknutím zahrnujícím Quintus Aemilius Laetus a jeho manželku Marcii na konci roku 192 n. L. Následující rok je znám jako Rok pěti císařů, během něhož měli císařskou důstojnost Helvius Pertinax, Didius Julianus, Pescennius Niger, Clodius Albinus a Septimius Severus. Pertinax, člen senátu, který byl jedním z pravých mužů Marka Aurelia, byl volbou Laetuse a vládl energicky a uvážlivě. Laetus brzy začal žárlit a podnítil Pertinaxovu vraždu pretoriánskou gardou, která poté vydražila říši nejvyšší nabídce, Didiusu Julianusovi, za 25 000 sestercií na muže. [117] Římané byli zděšeni a apelovali na pohraniční legie, aby je zachránili. Legie tří příhraničních provincií - Britannia, Pannonia Superior a Sýrie - nesnášely, když byly vyloučeny z „darování“, a odpověděly prohlášením svých jednotlivých generálů za císaře. Lucius Septimius Severus Geta, panonský velitel, podplatil nepřátelské síly, prominul pretoriánské stráže a dosadil se jako císař. On a jeho nástupci vládli s podporou legií. Změny v ražení mincí a vojenských výdajích byly kořenem finanční krize, která poznamenala krizi třetího století.

Septimius Severus

Severus byl dosazen na trůn poté, co napadl Řím a nechal zabít Didia Julianuse. Jeho dva další soupeři, Pescennius Niger a Clodius Albinus, byli oba vítáni jinými frakcemi jako Imperátor. Severus rychle podmanil Niger v Byzanci a slíbil Albínovi titul Caesar (což znamenalo, že bude spoluautorem). [118] Severus však Albinuse zradil tím, že mu vyčítal spiknutí proti jeho životu. Severus pochodoval do Galie a porazil Albina. Za tyto činy Machiavelli řekl, že Severus byl „divoký lev a chytrá liška“ [119]

Severus se pokusil oživit totalitu a na adresu římského lidu a Senátu ocenil závažnost a krutost Mariusa a Sully, což znepokojovalo senátory. [120] Když Parthia vtrhla na římské území, Severus proti této zemi vedl válku a zmocnil se měst Nisibis, Babylon a Seleucia. Když dorazil do Ctesiphonu, hlavního města Parthu, nařídil plenění a jeho armáda zabila a zajala mnoho lidí. Bez ohledu na tento vojenský úspěch Severus nedokázal napadnout Hatru, bohaté arabské město. Severus zabil svého legáta, který si u legií získával respekt a jeho vojáci se stali obětí hladomoru. Po této katastrofální kampani se stáhl. [121] Severus měl také v úmyslu porazit celou Britannii. Aby toho dosáhl, vedl válku proti Caledonianům. Po mnoha ztrátách v armádě kvůli terénu a přepadům barbarů se Severus vydal do pole. On však onemocněl a zemřel v roce 211 n. L., Ve věku 65 let.

Od Caracally po Alexandra Severuse

Po smrti Severuse se jeho synové Caracalla a Geta stali císaři. Během jejich mládí jejich hádky rozdělily Řím. Ve stejném roce nechal Caracalla zavraždit svého bratra, mladíka, v náručí své matky a možná zavraždil 20 000 stoupenců Gety. Stejně jako jeho otec byl Caracalla válečný. Pokračoval v Severusově politice a získal si u legií respekt. Krutý muž Caracalla byl pronásledován vinou vraždy svého bratra. Nařídil smrt lidí z jeho vlastního kruhu, jako jeho vychovatel Cilo a přítel jeho otce Papiniana.

Caracalla, který věděl, že se mu Alexandrijští občané nelíbí a znevažují jeho povahu, uspořádal pro své významné občany hostinu, načež jeho vojáci zabili všechny hosty. Z bezpečí chrámu Sarapis poté nařídil nevybíravé vyvražďování Alexandrijského lidu. [122] [123] V roce 212 vydal Caracallův edikt, který uděluje plné římské občanství všem svobodným mužům žijícím v Říši, s výjimkou dediticii, lidé, kteří se podrobili Římu díky kapitulaci ve válce, a osvobodili otroky. [124] a současně zvýšil dědickou daň, vybíranou pouze od římských občanů, na deset procent. Caracallovi byla poslušně zaslána zpráva, že věštec předpověděl, že nad říší bude vládnout prétoriánský prefekt Macrinus a jeho syn. Zpráva se ale dostala do rukou Macrinuse, který cítil, že musí jednat nebo zemřít. Macrinus se spikl, aby nechal Caracallu zavraždit jedním ze svých vojáků během pouti do Chrámu Měsíce v Carrhae v roce 217 n. L.

Neschopný Macrinus převzal moc, ale brzy se stáhl z Říma na východ a do Antiochie. Jeho krátká vláda skončila v roce 218, kdy mladík Bassianus, velekněz chrámu Slunce v Emese, a údajně nemanželský syn Caracally, byl neloajálními vojáky Macrinus prohlášen za císaře. Úplatky získaly Bassianovu podporu od legionářů a ti bojovali proti Macrinovi a jeho pretoriánským strážcům. Přijal jméno Antoninus, ale historie jej pojmenovala podle jeho boha Slunce Elagabala, představovaného na Zemi ve formě velkého černého kamene. Nekompetentní a lascívní vládce [38] Elagabalus urazil všechny kromě svých oblíbených. Cassius Dio, Herodian a Historia Augusta podávají mnoho zpráv o jeho notoricky známé extravaganci. Elagabalus přijal svého bratrance Alexandra Severuse jako Caesara, ale následně začal žárlit a pokusil se ho zavraždit. Praetorianská stráž však dala přednost Alexandrovi, zavraždila Elagabala, vlekla jeho zmrzačenou mrtvolu ulicemi Říma a hodila ji do Tibery. Následoval jej Alexander Severus. Alexander vedl válku proti mnoha nepřátelům, včetně revitalizované Persie a také germánských národů, které napadly Galii. Jeho ztráty vyvolaly mezi jeho vojáky nespokojenost a někteří ho zavraždili během jeho germánského tažení v roce 235 n. L. [125]

Krize třetího století

Po smrti Alexandra Severa se objevil katastrofický scénář: římský stát sužovaly občanské války, vnější invaze, politický chaos, pandemie a ekonomická deprese. [126] [38] Staré římské hodnoty klesly a mithraismus a křesťanství se začaly šířit obyvatelstvem. Císaři již nebyli muži spojenými se šlechtou, obvykle se narodili v nižších třídách vzdálených částí Říše. Tito muži se dostali na výsluní prostřednictvím vojenských hodností a stali se císaři prostřednictvím občanských válek.

Ve 49letém období bylo 26 císařů, což byl signál politické nestability. Prvním vládcem té doby byl Maximinus Thrax, který vládl pouhé tři roky. Jiní vládli jen několik měsíců, jako Gordian I, Gordian II, Balbinus a Hostilian. Populace a hranice byly opuštěny, protože císaři se většinou zabývali porážkou soupeřů a upevňováním jejich moci. Ekonomika v té době také trpěla. Masivní vojenské výdaje Severiů způsobily devalvaci římských mincí. Hyperinflace přišla i v této době. Kyperský mor vypukl v roce 250 a zabil obrovskou část populace. [127] V roce 260 n. L. Se provincie Sýrie Palaestina, Malá Asie a Egypt oddělily od zbytku římského státu a vytvořily Palmyrenskou říši, ovládanou královnou Zenobií a soustředěnou na Palmýru. V témže roce byla Postumusem vytvořena Galská říše, která si ponechala Britannii a Galii. [128] Tyto země se oddělily od Říma po zajetí císaře Valeriana perskými Sassanidy, prvním římským vládcem, kterého zajali jeho nepřátelé, to byla pro Římany ponižující skutečnost. [127] Krize začala ustupovat za vlády Claudia Gothicuse (268–270), který porazil gotické vetřelce, a Aureliana (271–275), který dobyl zpět Galskou i Palmýrskou říši. [129] [130] Krize byla překonána za Diokleciánovy vlády.

Dioklecián

V roce 284 n. L. Východní armáda Diokleciána oslavovala jako imperátora. Dioklecián uzdravil říši z krize politickými a ekonomickými posuny. Byla vytvořena nová forma vlády: Tetrarchy. Impérium bylo rozděleno mezi čtyři císaře, dva na Západě a dva na Východě. První tetrarchové byli Dioklecián (na východě), Maximian (na západě) a dva mladší císaři, Galerius (na východě) a Flavius ​​Constantius (na západě). Aby upravil ekonomiku, provedl Dioklecián několik daňových reforem. [131]

Dioklecián vyhnal Peršany, kteří vyplenili Sýrii a s Maximianem dobyli některé barbarské kmeny. Přijal mnoho chování východních panovníků, jako například nošení perel a zlatých sandálů a hábitu. Kdokoli v přítomnosti císaře se nyní musel poklonit - běžný čin na východě, ale nikdy předtím v Římě necvičil. [132] Dioklecián nepoužíval maskovanou podobu republiky, jak to dělali ostatní císaři od Augusta. [133] Mezi lety 290 a 330 bylo členy Tetrarchie, oficiálně či nikoli, založeno půl tuctu nových hlavních měst: Antiochie, Nikomedie, Soluň, Sirmium, Milán a Trevír. [134] Dioklecián byl také zodpovědný za významné křesťanské pronásledování. V roce 303 spolu s Galeriem zahájili pronásledování a nařídili zničení všech křesťanských kostelů a skript a zakázali křesťanské uctívání. [135] Dioklecián abdikoval v roce 305 n. L. Společně s Maximianem, a tak byl prvním římským císařem, který odstoupil. Jeho vláda ukončila tradiční formu císařské vlády, Principát (od princeps) a nastartovala Tetrarchii.

Konstantin a křesťanství

Constantine převzal říši jako tetrarchu v roce 306. Vedl mnoho válek proti ostatním tetrarchům. Nejprve porazil Maxentia v roce 312. V roce 313 vydal milánský edikt, který křesťanům poskytl svobodu vyznávat své náboženství. [136] Constantine byl konvertován ke křesťanství, čímž prosazoval křesťanskou víru. Začal christianizaci Říše a Evropy - proces uzavřený katolickou církví ve středověku. Byl poražen Franky a Alamanni během 306-308. V roce 324 porazil dalšího tetrarchu Licinia a ovládl celou říši, jako tomu bylo před Diokleciánem. Aby oslavil svá vítězství a důležitost křesťanství, přestavěl Byzanci a přejmenoval ji na Nova Roma („Nový Řím“), ale město brzy získalo neformální název Konstantinopol („Město Konstantin“). [137] [138]

Vláda Juliana, který se pod vlivem svého poradce Mardonia pokusil obnovit klasické římské a helénistické náboženství, jen krátce přerušila nástupnictví křesťanských císařů. Konstantinopol sloužil jako nové hlavní město Říše.Ve skutečnosti ztratil Řím svůj zásadní význam od krize třetího století - Mediolanum bylo západním hlavním městem od roku 286 do roku 330, až do vlády Honoria, kdy se Ravenna stala hlavním městem, v 5. století. [139] Konstantinovy ​​administrativní a měnové reformy, které sjednotily říši pod jedním císařem a přestavily město Byzanc, změnily vysoké období starověkého světa.

Na konci 4. a 5. století se západní říše dostala do kritické fáze, která skončila pádem Západořímské říše. [140] Za posledních císařů konstantinské a valencijské dynastie Řím prohrál rozhodující bitvy proti sasánské říši a germánským barbarům: v roce 363 byl císař Julian Odpadlík zabit v bitvě u Samarry, proti Peršanům a bitvě u Adrianople stál život císaře Valense (364–378), vítězní Góti nebyli nikdy vyhnáni z Říše ani asimilováni. [141] Další císař Theodosius I. (379–395) dal křesťanské víře ještě větší sílu a po jeho smrti se Říše rozdělila na Východořímskou říši ovládanou Arcadiem a Západořímskou říší, které velel Honorius, oba byli Theodosiusovi synové. [ Citace je zapotřebí ]

Situace se stala kritičtější v roce 408, po smrti Stilicha, generála, který se pokusil znovu sjednotit říši a odrazit invazi barbarů v prvních letech 5. století. Profesionální polní armáda se zhroutila. V roce 410, Theodosian dynastie viděla Visigoths plenit Řím. [142] Západní říše během 5. století zaznamenala výrazné zmenšení svého území. Vandalové dobyli severní Afriku, Vizigóti si nárokovali jižní část Galie, Gallaecii dobyli Suebi, Britannia byla opuštěna ústřední vládou a Impérium dále trpělo invazemi Attily, náčelníka Hunů. [143] [144] [145] [146] [147] [148] Generál Orestes odmítl vyhovět požadavkům barbarských „spojenců“, kteří nyní tvořili armádu, a pokusil se je vyhnat z Itálie. Jejich náčelník Odoacer, který nebyl spokojen, porazil a zabil Orestese, vtrhl do Ravenny a sesadil z trůnu Romula Augusta, syna Orestova. Tato událost z roku 476 obvykle znamená konec klasického starověku a začátek středověku. [149] [150] Římský šlechtic a bývalý císař Julius Nepos nadále vládl jako císař z Dalmácie i po sesazení Romula Augusta až do své smrti v roce 480. Někteří historici jej považují za posledního císaře Západní říše místo Romula Augustus. [151]

Po přibližně 1200 letech nezávislosti a téměř 700 letech jako velmoci vláda Říma na Západě skončila. [152] Od té doby byly navrženy různé důvody pro pád Říma, včetně ztráty republikánství, morálního úpadku, vojenské tyranie, třídní války, otroctví, ekonomické stagnace, změny životního prostředí, nemocí, úpadku římské rasy, stejně jako nevyhnutelného příliv a odliv, který zažívají všechny civilizace. V té době mnoho pohanů tvrdilo, že za to může křesťanství a úpadek tradičního římského náboženství, někteří racionalističtí myslitelé moderní doby přisuzují pád změně z válečného na pacifističtější náboženství, které snižuje počet dostupných vojáků, zatímco křesťané jako Augustin z Hrocha tvrdil, že na vině je hříšná povaha samotné římské společnosti. [153]

Východní říše měla jiný osud. Přežilo téměř 1000 let po pádu svého západního protějšku a během středověku se stalo nejstabilnější křesťanskou říší. Během 6. století Justinián dobyl italský poloostrov od Ostrogótů, severní Afriku od Vandalů a jižní Hispánii od Vizigótů. Ale během několika let po Justiniánově smrti byly Byzantské majetky v Itálii značně omezeny Longobardy, kteří se usadili na poloostrově. [154] Na východě, částečně kvůli oslabujícímu účinku Justiniánského moru, Byzantinci byli ohroženi vzestupem islámu. Jeho následovníci rychle způsobili dobytí Levant, dobytí Arménie a dobytí Egypta během arabsko -byzantských válek a brzy představovali přímou hrozbu pro Konstantinopol. [155] [156] V následujícím století dobyli Arabové také jižní Itálii a Sicílii. [157] Na západě bylo slovanské obyvatelstvo také schopno proniknout hluboko na Balkán.

Byzantinci však dokázali zastavit další islámskou expanzi do svých zemí v průběhu 8. století a počínaje 9. stoletím získali části dobytých zemí zpět. [155] [158] V roce 1000 n. L. Byla východní říše na vrcholu: Basil II dobyl zpět Bulharsko a Arménii a vzkvétala kultura a obchod. [159] Brzy poté byla tato expanze v roce 1071 náhle zastavena byzantskou porážkou v bitvě u Manzikertu. Následky této bitvy poslaly impérium do vleklého období úpadku. Dvě desetiletí vnitřních rozbrojů a turkických invazí nakonec vedly císaře Alexia I. Komnenos k odeslání výzvy k pomoci západoevropským královstvím v roce 1095. [155] Západ reagoval křížovými výpravami, což nakonec vedlo k tomu, že účastníci čtvrtého pytle v Konstantinopoli Křížová výprava. Dobytí Konstantinopole v roce 1204 rozdrobilo to, co zbylo z Říše na nástupnické státy, konečným vítězem byla Říše Nicaea. [160] Po dobytí Konstantinopole císařskými silami bylo Impérium o něco více než řecký stát omezený na pobřeží Egejského moře. Byzantská říše se zhroutila, když Mehmed dobyvatel dobyl Konstantinopol 29. května 1453. [161]

Císařské město Řím bylo největším městským centrem v říši s počtem obyvatel různě odhadovaným od 450 000 do téměř jednoho milionu. [162] [163] [164] Veřejná prostranství v Římě se rozezněla takovým hlukem kopyt a řinčením kol železných vozů, že Julius Caesar kdysi navrhl zákaz provozu vozů během dne. Historické odhady uvádějí, že přibližně 20 procent populace pod jurisdikcí starověkého Říma (25–40%, v závislosti na použitých standardech, v římské Itálii) [165] žilo v nesčetných městských centrech, s populací 10 000 a více a několika vojenskými osadami , velmi vysoká míra urbanizace podle předindustriálních standardů. Většina těchto center měla fórum, chrámy a další budovy podobné římským. Průměrná délka života byla asi 28. [166] [ časové okno? ]

Kořeny právních zásad a zvyklostí starověkých Římanů lze hledat v zákonu dvanácti tabulek vyhlášeném v roce 449 př. N. L. A v kodifikaci práva vydaného nařízením císaře Justiniána I. kolem roku 530 n. L. (Viz Corpus Juris Civilis). Římské právo, jak se zachovalo v Justiniánových kódech, pokračovalo do Byzantské říše a tvořilo základ podobných kodifikací v kontinentální západní Evropě. Římské právo se v širším smyslu nadále uplatňovalo ve většině Evropy až do konce 17. století.

Hlavní rozdělení práva starověkého Říma, obsaženého v Justiniánských a Theodosianských zákonech, se skládala z Ius Civile, Ius Gentium, a Ius Naturale. The Ius Civile („Občanské právo“) byl soubor společných zákonů, které se vztahovaly na římské občany. [167] The Praetores Urbani (sg. Praetor Urbanus) byli lidé, kteří měli jurisdikci v případech týkajících se občanů. The Ius Gentium („Zákon národů“) byl soubor společných zákonů, které se vztahovaly na cizince, a jejich jednání s římskými občany. [168] The Praetores Peregrini (sg. Praetor Peregrinus) byli lidé, kteří měli jurisdikci v případech týkajících se občanů a cizinců. Ius Naturale zahrnovalo přirozené právo, soubor zákonů, které byly považovány za společné všem bytostem.

Struktura třídy

Římská společnost je z velké části vnímána jako hierarchická, s otroky (servi) dole, svobodní muži (liberti) nad nimi a svobodně narození občané (cives) Nahoře. Svobodní občané byli také rozděleni podle tříd. Nejširší a nejranější rozdělení bylo mezi patriciány, kteří mohli při zakládání města vystopovat svůj původ k jednomu ze 100 patriarchů, a plebejci, kteří nemohli. To se v pozdější republice stalo méně důležitým, protože některé plebejské rodiny zbohatly a vstoupily do politiky a některé patricijské rodiny ekonomicky padly. Každý, patricij nebo plebejec, který mohl počítat konzula jako svého předka, byl šlechtic (nobilis) muž, který jako první ze své rodiny držel konzulát, jako Marius nebo Cicero, byl znám jako novus homo („nový muž“) a zušlechťoval své potomky. Patricijský původ však stále poskytoval značnou prestiž a mnoho náboženských úřadů zůstalo omezeno na patriciáty.

Důležitější byla třídní divize původně založená na vojenské službě. Členství v těchto třídách bylo pravidelně určováno cenzory podle majetku. Nejbohatší byla senátorská třída, která dominovala politice a velení armády. Následovali jezdci (ekvity, někdy překládáno jako „rytíři“), původně ti, kteří si mohli dovolit válečného koně, a kteří tvořili mocnou obchodní třídu. Následovalo několik dalších tříd, původně založených na vojenském vybavení, které si jejich členové mohli dovolit proletarii, občané, kteří neměli vůbec žádný majetek, na dně. Před Mariusovými reformami nebyli způsobilí pro vojenskou službu a jsou často popisováni jako bohatí a prestiž těsně nad osvobozenými otroky.

Volební síla v republice závisela na třídě. Občané byli zapsáni do hlasovacích „kmenů“, ale kmeny bohatších vrstev měly méně členů než ty chudší, všechny proletarii být zapsán do jednoho kmene. Hlasovalo se ve třídním pořadí, shora dolů a zastavilo se, jakmile bylo dosaženo většiny kmenů, takže chudší třídy často nemohly odevzdat své hlasy.

Ženy sdílely některá základní práva se svými mužskými protějšky, ale nebyly plně považovány za občany, a proto jim nebylo dovoleno volit ani účastnit se politiky. Současně se omezená práva žen postupně rozšiřovala (díky emancipaci) a ženy se osvobodily paterfamilias, získala majetková práva a dokonce měla více právnických práv než jejich manželé, ale stále neměla hlasovací práva a v politice chyběla. [169]

Spojenecká zahraniční města často dostávala latinskou pravici, což je mezistupeň mezi plnoprávnými občany a cizinci (peregrini), která dala jejich občanům práva podle římského práva a umožnila jejich vedoucím soudcům stát se plnoprávnými římskými občany. Ačkoli existovaly různé stupně latinských práv, hlavní rozdíl byl mezi nimi cum sufragio („s hlasováním“ zapsaní v římském kmeni a schopni se zúčastnit comitia tributa) a sine sufragio („bez hlasování“ se nemohl zúčastnit římské politiky). Většina římských italských spojenců získala plné občanství po sociální válce v letech 91–88 př. N. L. A plné římské občanství rozšířil Caracalla v roce 212 na všechny svobodně narozené muže v Říši, s výjimkou dediticii, lidé, kteří se podrobili Římu díky kapitulaci ve válce, a osvobodili otroky. [124]

Vzdělávání

Na počátku republiky neexistovaly žádné veřejné školy, takže chlapci učili číst a psát jejich rodiče nebo vzdělaní otroci, tzv. paedagogi, obvykle řeckého původu. [170] [171] [172] Primárním cílem vzdělávání v tomto období bylo vyškolit mladé muže v zemědělství, válčení, římských tradicích a ve věcech veřejných. [170] Mladí chlapci se dozvěděli mnoho o občanském životě tím, že doprovázeli své otce na náboženské a politické funkce, včetně Senátu pro syny šlechticů. [171] Synové šlechticů byli vyučeni prominentní politickou osobností ve věku 16 let a od 17 let vedli kampaň s armádou (tento systém byl mezi některými šlechtickými rody v císařské éře stále používán). [171] Vzdělávací postupy byly upraveny po dobytí helénistických království ve 3. století př. N. L. A z toho vyplývajícího řeckého vlivu, přestože římské vzdělávací postupy se od řeckých stále velmi lišily. [171] [173] Pokud si to jejich rodiče mohli dovolit, byli chlapci a některé dívky ve věku 7 let posláni do soukromé školy mimo domov zvané ludus, kde učitel (zvaný a vrhač nebo a magister ludia často řeckého původu) je naučil základní čtení, psaní, počítání, někdy i řečtinu, až do věku 11 let. [171] [172] [174]

Od 12 let chodili studenti na střední školy, kde učitel (nyní nazývaný a grammaticus) učil je o řecké a římské literatuře. [171] [174] Ve věku 16 let někteří studenti přešli do školy rétoriky (kde byl učitel, obvykle Řek, nazýván rétor). [171] [174] Vzdělávání na této úrovni připravovalo studenty na právní kariéru a vyžadovalo, aby si studenti pamatovali zákony Říma. [171] Žáci chodili do školy každý den, kromě náboženských svátků a tržních dnů. Byly i letní prázdniny.

Vláda

Zpočátku Římu vládli králové, kteří byli postupně zvoleni z každého z hlavních římských kmenů. [175] Přesná povaha královské moci je nejistá. Mohl mít téměř absolutní moc, nebo také mohl být pouze generálním ředitelem Senátu a lidu. Alespoň ve vojenských záležitostech královská autorita (Impérium) byl pravděpodobně absolutní. Byl také hlavou státního náboženství. Kromě autority krále existovala tři správní shromáždění: Senát, který působil jako poradní orgán krále Comitia Curiata, který mohl schvalovat a ratifikovat zákony navržené králem a Comitia Calata, což bylo shromáždění kněžské koleje, která by mohla shromáždit lidi, aby vydávali svědectví o určitých činech, slyšeli proklamace a vyhlašovali plán svátků a prázdnin na příští měsíc.

Třídní boje římské republiky vyústily v neobvyklou směsici demokracie a oligarchie. Slovo republika pochází z latiny res publica, což doslova znamená „veřejné podnikání“. Římské zákony bylo tradičně možné přijmout pouze hlasováním lidového shromáždění (Comitia Tributa). Stejně tak se kandidáti na veřejné funkce museli ucházet o volbu lidí. Římský senát však představoval oligarchickou instituci, která fungovala jako poradní orgán.

V republice měl skutečnou autoritu Senát (auctoritas), ale žádná skutečná zákonodárná moc to byla technicky jen poradní rada. Jelikož však byli senátoři individuálně velmi vlivní, bylo obtížné dosáhnout něčeho proti kolektivní vůli Senátu. Nové senátory vybrali cenzoři z nejdokonalejších patricijů (Censura), který by také mohl odvolat senátora z jeho kanceláře, pokud by byl shledán „morálně zkorumpovaným“ obviněním, které by mohlo zahrnovat podplácení nebo, jako za Cata staršího, objímání své ženy na veřejnosti. Později, v rámci reforem diktátora Sully, se z kvestorů stali automatičtí členové Senátu, ačkoli většina jeho reforem nepřežila.

Republika neměla pevnou byrokracii a vybírala daně prostřednictvím daňového zemědělství. Vládní pozice jako kvestor, aedile nebo praefect byly financovány držitelem úřadu. Aby se zabránilo tomu, aby jakýkoli občan získal příliš mnoho moci, byli každoročně voleni noví soudci, kteří se museli o moc dělit s kolegou. Například za normálních podmínek drželi nejvyšší autoritu dva konzulové. V případě nouze by mohl být jmenován dočasný diktátor. V celé republice byl administrativní systém několikrát revidován, aby vyhovoval novým požadavkům. Nakonec se ukázalo jako neefektivní pro kontrolu stále se rozšiřujícího panství Říma, což přispělo ke vzniku Římské říše.

V rané říši bylo předstírání republikánské formy vlády zachováno. Římský císař byl zobrazen pouze jako a princeps, neboli „první občan“, a Senát získal zákonodárnou moc a veškerou zákonnou autoritu, kterou dříve držela lidová shromáždění. Vláda císařů však byla stále více autokratická a Senát byl redukován na poradní orgán jmenovaný císařem. Impérium nezdědilo po republice stanovenou byrokracii, protože republika neměla kromě Senátu žádné stálé vládní struktury. Císař jmenoval pomocníky a poradce, ale státu chybělo mnoho institucí, například centrálně plánovaný rozpočet. Někteří historici to uváděli jako významný důvod úpadku římské říše.

Válečný

Raná římská armáda (asi 500 př. N. L.) Byla, stejně jako ostatní současné městské státy ovlivněné řeckou civilizací, občanem milice která cvičila hoplitovou taktiku. Bylo to malé (populace svobodných mužů ve vojenském věku byla tehdy asi 9 000) a organizováno v pěti třídách (souběžně s comitia centuriata, skupina občanů organizovaná politicky), přičemž tři poskytovali hoplity a dva poskytovali lehkou pěchotu. Raná římská armáda byla takticky omezená a její postoj během tohoto období byl v podstatě obranný. [176] [177] [178]

Ve 3. století př. N. L. Římané opustili formaci hoplitu ve prospěch flexibilnějšího systému, do kterého volali menší skupiny 120 (nebo někdy 60) mužů manipuluje mohl na bojišti samostatněji manévrovat. Třicet manipulátorů uspořádaných ve třech řadách s podpůrnými jednotkami tvořilo legii, celkem 4 000 až 5 000 mužů. [176] [177]

Raná republikánská legie se skládala z pěti sekcí, z nichž každá byla vybavena odlišně a měla různá místa ve formaci: tři linie manipulované těžké pěchoty (hastati, principy a triarii), síla lehké pěchoty (velites) a kavalerie (ekvity). S novou organizací přišla nová orientace na ofenzivu a mnohem agresivnější postoj vůči sousedním městským státům. [176] [177]

Při nominální plné síle zahrnovala raná republikánská legie 4000 až 5000 mužů: 3600 až 4800 těžkých pěšáků, několik stovek lehkých pěšáků a několik stovek jezdců. [176] [179] [180] Legie byly často výrazně nedostatečně silné kvůli náborovým selháním nebo následným obdobím aktivní služby v důsledku nehod, obětí bitev, nemocí a dezerce. Během občanské války byly Pompeiovy legie na východě v plné síle, protože byly nedávno přijaty, zatímco Caesarovy legie byly po dlouhé aktivní službě v Galii často hluboko pod nominální silou. Tento vzorec platil také pro pomocné síly. [181] [182]

Až do pozdního republikánského období byl typickým legionářem občanský farmář z venkovské oblasti ( adsiduus), který sloužil pro konkrétní (často roční) kampaně, [183] ​​a který dodával vlastní vybavení a v případě ekvity, jeho vlastní hora. Harris naznačuje, že až do roku 200 př. N. L. Se průměrný venkovský zemědělec (který přežil) mohl účastnit šesti nebo sedmi kampaní. Freedmen a otroci (bez ohledu na bydliště) a městští občané nesloužili kromě výjimečných mimořádných událostí. [184]

Po roce 200 př. N. L. Se ekonomické podmínky ve venkovských oblastech zhoršovaly, protože se zvyšovaly potřeby pracovní síly, takže se postupně snižovala kvalifikace majetku pro službu. Počínaje Gaiusem Mariem v roce 107 př. N. L., Občany bez majetku a některými městskými obyvateli (proletarii) byli zařazeni a vybaveni vybavením, ačkoli většina legionářů nadále přicházela z venkovských oblastí. Podmínky služby se staly nepřetržitými a dlouhými- až dvacet let v případě nouze, přestože typičtější byly šestileté nebo sedmileté podmínky. [185]

Počínaje 3. stoletím př. N. L. Byli legionáři placeni stipendium (částky jsou sporné, ale Caesar skvěle „zdvojnásobil“ platby svým jednotkám na 225 denáry rok), mohl předvídat kořist a dárce (rozdělování kořistí veliteli) z úspěšných kampaní a počínaje Mariusem jim často byly po odchodu do důchodu přiděleny pozemky. [176] [186] Kavalérie a lehká pěchota připojená k legii ( pomocná látka) byli často rekrutováni v oblastech, kde legie sloužila. Caesar vytvořil legii, pátou Alaudae, z neobčanů v zaalpské Galii, aby sloužil při jeho kampaních v Galii. [187] V době Caesara Augusta byl ideál občanského vojáka opuštěn a legie se staly plně profesionálními. Legionáři dostali 900 sesterce rok a mohl očekávat 12 000 sesterce na důchod. [188]

Na konci občanské války Augustus reorganizoval římské vojenské síly, vypouštěl vojáky a rozpustil legie. Ponechal si 28 legií, distribuovaných po provinciích Impéria. [189] Během Principátu se taktická organizace armády stále vyvíjela. The pomocná látka zůstaly nezávislé kohorty a legionářské jednotky často operovaly spíše jako skupiny kohort než jako plné legie. Nový univerzální typ jednotky - cohortes equitatae—Kombinace kavalérie a legionářů v jedné formaci. Mohli být umístěni na posádkách nebo základnách a mohli bojovat sami jako vyrovnané malé síly nebo kombinovat s jinými podobnými jednotkami jako větší síla velikosti legie. Toto zvýšení organizační flexibility pomohlo zajistit dlouhodobý úspěch římských vojenských sil. [190]

Císař Gallienus (253–268 n. L.) Zahájil reorganizaci, která vytvořila poslední vojenskou strukturu pozdní říše. Gallienus stáhl několik legionářů z pevných základen na hranici a vytvořil mobilní síly ( Součinnosti nebo polní armády) a umístili je za a v určité vzdálenosti od hranic jako strategickou rezervu. Pohraniční vojska (limitanei) umístěná na pevných základnách byla i nadále první obrannou linií. Základní jednotkou polní armády byl „pluk“, legionáři nebo pomocná látka pro pěchotu a vexellationes pro jízdu. Důkazy naznačují, že nominální síly mohly být 1 200 mužů pro pěší pluky a 600 pro kavalérii, ačkoli mnoho záznamů ukazuje nižší skutečné úrovně vojsk (800 a 400). [191]

Mnoho pěších a jezdeckých pluků operovalo ve dvojicích pod velením a přichází. Polní armády zahrnovaly kromě římských vojsk pluky „barbarů“ rekrutované ze spojeneckých kmenů a známé jako foederati. Kolem roku 400 n. L. foederati pluky se staly trvale zavedenými jednotkami římské armády, placenými a vybavenými říší, vedenými římskou tribunou a používány stejně, jako byly používány římské jednotky. Navíc k foederati, Impérium také používalo skupiny barbarů k boji spolu s legiemi jako „spojenci“ bez integrace do polních armád. Pod velením nadřízeného římského generála byli na nižších úrovních vedeni vlastními důstojníky. [191]

Vojenské vedení se vyvíjelo v průběhu dějin Říma. Za monarchie vedli hoplitové armády římští králové. Během rané a střední římské republiky byly vojenské síly pod velením jednoho ze dvou zvolených konzulů pro daný rok. Během pozdější republiky členové římské senátorské elity, jako součást normální posloupnosti volených veřejných úřadů známých jako cursus honorum, by sloužil jako první jako kvestor (často vysíláni jako zástupci polních velitelů), poté jako praetor. [192] [193] Nejtalentovanější, nejúčinnější a nejspolehlivější podřízený Julia Caesara v Galii, Titus Labienus, mu byl doporučen Pompeiem. [194]

Po skončení funkčního období jako praetor nebo konzul může být Senát Senátem jmenován jako majitel nebo prokonzul (v závislosti na nejvyšším úřadu, který byl dosud zastán) řídit cizí provincii. Více nižších důstojníků (až do úrovně setníka, ale ne včetně) byli vybráni svými veliteli ze svých klientelae nebo ti, které doporučují političtí spojenci ze senátorské elity. [192]

Za Augusta, jehož nejdůležitější politickou prioritou bylo umístit armádu pod trvalé a jednotné velení, byl císař zákonným velitelem každé legie, ale toto velení vykonával prostřednictvím legatus (legát) jmenoval ze senátorské elity. V provincii s jedinou legií legát velel legii (legatus legionis) a sloužil také jako guvernér provincie, zatímco v provincii s více než jednou legií každé legii velel legát a legátům velel guvernér provincie (také legát, ale vyšší hodnosti). [195]

V pozdějších fázích císařského období (počínaje možná Diokleciánem) byl augustanský model opuštěn. Provinční guvernéři byli zbaveni vojenské autority a velení armád ve skupině provincií bylo svěřeno generálům (duces) jmenovaný císařem. Už to nebyli příslušníci římské elity, ale muži, kteří prošli řadami a zažili mnoho praktického vojenství. S rostoucí frekvencí se tito muži pokoušeli (někdy úspěšně) uzurpovat pozice císařů, kteří je jmenovali. Snížené zdroje, rostoucí politický chaos a občanská válka nakonec způsobily, že Západní říše byla náchylná k útoku a převzetí moci sousedními barbarskými národy. [196]

O římském námořnictvu je známo méně než o římské armádě. Před polovinou 3. století před naším letopočtem, úředníci známí jako duumviri navales velel flotile dvaceti lodí používaných hlavně k ovládání pirátství. Tato flotila byla v roce 278 n. L. Vzdána a nahrazena spojeneckými silami. První punská válka vyžadovala, aby Řím stavěl velké flotily, a to do značné míry za pomoci spojenců a jejich financování. Tato závislost na spojencích pokračovala až do konce římské republiky. Quinquereme byla hlavní válečná loď na obou stranách punských válek a zůstala oporou římských námořních sil, dokud nebyla v době Caesara Augusta nahrazena lehčími a lépe ovladatelnými plavidly. [197]

Ve srovnání s trireme, quinquereme dovolil použití kombinace zkušených a nezkušených členů posádky (výhoda pro primárně pozemní sílu) a jeho menší manévrovatelnost dovolila Římanům přijmout a zdokonalit taktiku nastupování pomocí jednotky asi 40 mariňáci místo berana. Lodím velel a navarchu, hodnost rovnající se setníkovi, který obvykle nebyl občanem. Potter naznačuje, že vzhledem k tomu, že flotilu ovládali neromové, bylo námořnictvo považováno za neromské a v dobách míru mu bylo dovoleno atrofovat. [197]

Informace naznačují, že v době pozdní říše (350 n. L.) Zahrnovalo římské námořnictvo několik flotil včetně válečných lodí a obchodních plavidel pro přepravu a zásobování. Válečné lodě byly veselé plachtící galeje se třemi až pěti břehy veslařů. Základny flotily zahrnovaly přístavy jako Ravenna, Arles, Aquilea, Misenum a ústí řeky Somme na západě a Alexandrii a Rhodos na východě. Flotily malých říčních plavidel (třídy) byly součástí limitanei (pohraniční jednotky) během tohoto období, založené na opevněných říčních přístavech podél Rýna a Dunaje. Že prominentní generálové veleli jak armádám, tak flotilám, naznačuje, že s námořními silami bylo zacházeno jako s pomocnými silami armády a nikoli jako s nezávislou službou. Podrobnosti o velitelské struktuře a silách flotily během tohoto období nejsou dobře známy, přestože flotilám velel prefekt. [198]

Ekonomika

Starověký Řím velel obrovské oblasti země s obrovskými přírodními a lidskými zdroji. Římská ekonomika jako taková zůstala zaměřena na zemědělství a obchod. Zemědělský volný obchod změnil italskou krajinu a v 1. století př. N. L. Obrovské hroznové a olivové statky nahradily zemanské zemědělce, kteří nebyli schopni vyrovnat se ceně dovezeného obilí. Anexe Egypta, Sicílie a Tuniska v severní Africe zajišťovala nepřetržitý přísun obilí. Olivový olej a víno byly zase hlavním italským vývozem. Cvičilo se dvoustupňové střídání plodin, ale produktivita farmy byla nízká, kolem 1 tuny na hektar.

Průmyslové a výrobní činnosti byly menší. Největší takovou činností byla těžba a dobývání kamenů, které poskytovaly základní stavební materiál pro budovy té doby. Ve výrobě byla výroba v relativně malém měřítku a obecně se skládala z dílen a malých továren, které zaměstnávaly nejvýše desítky pracovníků. Některé cihelny však zaměstnávaly stovky dělníků.

Ekonomika rané republiky byla z velké části založena na drobném hospodářství a placené práci. Zahraniční války a dobytí však dělaly otroky stále levnějšími a hojnějšími a na konci republiky byla ekonomika do značné míry závislá na otrocké práci, a to jak u kvalifikované, tak u nekvalifikované práce. Odhaduje se, že otroci v této době představovali přibližně 20% populace římské říše a 40% ve městě Řím. Pouze v římské říši, když se výboje zastavily a ceny otroků se zvýšily, se najatá práce stala ekonomičtější než vlastnictví otroků.

Ačkoli se ve starověkém Římě používal směnný obchod a často se používal při výběru daní, Řím měl velmi rozvinutý systém ražení mincí, kdy v celé říši i mimo ni byly v oběhu mince z mosazi, bronzu a drahých kovů - některé byly dokonce objeveny v Indii. Před 3. stoletím před naším letopočtem se s mědí obchodovalo podle hmotnosti, měřeno v neoznačených hrudkách, ve střední Itálii. Původní měděné mince (tak jako) měl nominální hodnotu jedné římské libry mědi, ale vážil méně. Tedy užitečnost římských peněz jako směnné jednotky trvale převyšovala jeho vnitřní hodnotu jako kov. Poté, co Nero začal znehodnocovat stříbrný denár, byla jeho zákonná hodnota odhadem o třetinu větší než jeho vnitřní hodnota.

Koně byli drazí a ostatní smečka byla pomalejší. Masový obchod na římských silnicích spojoval vojenské stanoviště, kde byly soustředěny římské trhy. [199] Tyto silnice byly navrženy pro kola. [200] V důsledku toho došlo k přepravě zboží mezi římskými regiony, ale rostlo to s nárůstem římského námořního obchodu ve 2. století před naším letopočtem. Během tohoto období trvalo obchodnímu plavidlu necelý měsíc, než absolvoval cestu z Gades do Alexandrie přes Ostii po celé délce Středozemního moře. [108] Námořní doprava byla přibližně 60krát levnější než po zemi, takže objem takových cest byl mnohem větší.

Někteří ekonomové považují římskou říši za tržní ekonomiku, podobnou svým stupněm kapitalistických praktik jako v 17. století v Nizozemsku a v 18. století v Anglii. [201]

Rodina

Základní jednotky římské společnosti byly domácnosti a rodiny. [168] Mezi domácnosti patřila hlava (obvykle otec) domácnosti, pater familias (otec rodiny), jeho manželka, děti a další příbuzní. Ve vyšších třídách byli součástí domácnosti také otroci a služebnictvo. [168] Síla hlavy domácnosti byla nejvyšší (patria potestas„Otcova moc“) nad těmi, kteří s ním žijí: Mohl přinutit manželství (obvykle za peníze) a rozvést se, prodat své děti do otroctví, prohlásit majetek svých závislých za svůj vlastní a dokonce měl právo trestat nebo zabíjet členy rodiny (ačkoli toto poslední právo zřejmě přestalo být vykonáváno po 1. století před naším letopočtem). [203]

Patria potestas dokonce rozšířeno na dospělé syny s vlastními domácnostmi: Muž nebyl považován za paterfamiliasani nemohl skutečně držet majetek, zatímco jeho vlastní otec žil. [203] [204] Během raného období římské historie se dcera, když se vdala, dostala pod kontrolu (manus) z paterfamilias domácnosti jejího manžela, ačkoli na konci republiky to vyšlo z módy, protože žena se mohla rozhodnout nadále uznávat rodinu svého otce jako svou pravou rodinu. [205] Jak však Římané počítali s sestupem přes mužskou linii, jakékoli děti, které měla, patřily do rodiny jejího manžela. [206]

Římským dětem byla projevena malá náklonnost. Matka nebo starší příbuzný často vychovávali chlapce i dívky. Nechtěné děti byly často prodávány jako otroci. [207] Děti možná čekaly na stolech pro rodinu, ale konverzace se nemohly zúčastnit.

Ve šlechtických rodinách řecká sestra obvykle učila děti latinu a řečtinu. Jejich otec učil chlapce plavat a jezdit, i když někdy místo toho najal otroka, aby je to naučil. V sedm začal chlapec vzdělávat. Bez školní budovy se vyučovalo na střeše (pokud byla tma, chlapec musel do školy nosit lampu). Jako papír byly použity desky pokryté voskem, papyrus a pergamen byly příliš drahé-nebo mohl jen psát do písku. Nesl se také bochník chleba k jídlu. [208]

Skupiny příbuzných domácností tvořily rodinu (genů). Rodiny byly založeny na pokrevních svazcích nebo adopci, ale byly také politickými a ekonomickými aliancemi. Zejména za římské republiky některé mocné rodiny, popř Gentes Maiores, začal ovládat politický život.

Ve starověkém Římě bylo manželství často považováno spíše za finanční a politickou alianci než za romantické sdružení, zejména ve vyšších vrstvách (viz manželství ve starověkém Římě). Otcové obvykle začali hledat manžely pro své dcery, když dosáhli věku mezi dvanácti a čtrnácti lety. Manžel byl obvykle starší než nevěsta. Zatímco dívky z vyšších vrstev se vdávaly velmi mladé, existují důkazy o tom, že ženy z nižších vrstev se často vdávaly na konci puberty nebo na počátku 20. let.

Život ve starověkém Římě se točil kolem města Řím, ležícího na sedmi pahorcích. Město mělo obrovské množství monumentálních staveb jako Koloseum, Trajanské fórum a Pantheon. Měla divadla, tělocvičny, tržiště, funkční stoky, lázeňské komplexy s knihovnami a obchody a fontány s čerstvou pitnou vodou zásobované stovkami mil akvaduktů. Na celém území pod kontrolou starověkého Říma se bytová architektura pohybovala od skromných domů až po venkovské vily.

V hlavním městě Římě byla císařská sídla na elegantním pahorku Palatine, ze kterého slovo palác odvozuje. Nízké plebeovské a střední jezdecké třídy žily v centru města, zabalené do bytů nebo Insulae, které byly téměř jako moderní ghetta. Tyto oblasti, často postavené majiteli nemovitostí vyšších tříd k pronájmu, byly často soustředěny na collegia nebo taberna. Tito lidé, kterým byla poskytnuta bezplatná dodávka obilí a pobaveni gladiátorskými hrami, byli zapsáni jako klienti mecenášů mezi patričany z vyšší třídy, jejichž pomoc hledali a jejichž zájmy zastávali.

Jazyk

Rodným jazykem Římanů byla latina, kurzíva, jejíž gramatika se málo spoléhá na slovosled, přičemž význam přenášela systémem přípon připojených ke slovním kmenům. [209] Jeho abeceda vycházela z etruské abecedy, která zase vycházela z řecké abecedy. [210] Přestože přežívající latinská literatura sestává téměř výhradně z klasické latiny, umělého a vysoce stylizovaného a vybroušeného literárního jazyka z 1. století před naším letopočtem, mluveným jazykem římské říše byla vulgární latina, která se od klasické latiny výrazně lišila gramatikou a slovní zásobou , a nakonec ve výslovnosti. [211] Mluvčí latiny rozuměli oběma až do 7. století, kdy se mluvená latina začala tak rozcházet, že se jako druhý jazyk bylo třeba naučit „klasiku“ nebo „dobrou latinu“ [212]

Zatímco latina zůstala hlavním psaným jazykem římské říše, řečtina se stala jazykem vzdělané elity, protože většina literatury studované Římany byla napsána v řečtině. Ve východní polovině římské říše, z níž se později stala Byzantská říše, latina nikdy nedokázala nahradit řečtinu a po smrti Justiniána se řečtina stala oficiálním jazykem byzantské vlády. [213] Expanze římské říše rozšířila latinu po celé Evropě a vulgární latina se na různých místech vyvinula v dialekty a postupně se přesunula do mnoha odlišných románských jazyků.

Náboženství

Archaické římské náboženství, alespoň pokud jde o bohy, nebylo tvořeno psanými příběhy, ale spíše složitými vzájemnými vztahy mezi bohy a lidmi. [214] Na rozdíl od řecké mytologie nebyli bohové zosobněni, ale byli vágně definovanými posvátnými duchy zvanými numina. Římané také věřili, že každý člověk, místo nebo věc má své vlastní géniusnebo božská duše. Během římské republiky bylo římské náboženství organizováno podle přísného systému kněžských úřadů, které zastávali muži se senátorskou hodností. Vysoká škola pontifiků byla nejvyšším orgánem v této hierarchii a její hlavní kněz Pontifex Maximus, byl hlavou státního náboženství. Flamens se staral o kulty různých bohů, zatímco augurům bylo svěřeno záštitu. Posvátný král převzal náboženskou odpovědnost sesazených králů. V římské říši byli císaři zbožňováni, [215] [216] a formalizovaný císařský kult se stále více prosazoval.

Jak narůstal kontakt s Řeky, stávali se římští bohové stále více spojováni s řeckými bohy. [217] Jupiter byl tedy vnímán jako stejné božstvo jako Zeus, Mars se spojil s Aresem a Neptun s Poseidonem. Římští bohové také převzali atributy a mytologie těchto řeckých bohů. Pod Impériem Římané vstřebávali mytologie svých dobytých poddaných, což často vedlo k situacím, ve kterých chrámy a kněží tradičních italských božstev existovaly bok po boku s těmi cizích bohů. [218]

Počínaje císařem Neronem v 1. století n. L. Byla římská oficiální politika vůči křesťanství negativní a v některých bodech mohla být pouhá křesťanství trestána smrtí. Za císaře Diokleciána dosáhlo pronásledování křesťanů svého vrcholu. Nicméně, to se stalo oficiálně podporovaným náboženstvím v římském státě za Diokleciánova nástupce, Constantine já, s podpisem Milánského ediktu v 313, a rychle se stal dominantní. Všechna náboženství kromě křesťanství byla zakázána v roce 391 n. L. Ediktem císaře Theodosia I. [219]

Etika a morálka

Jako mnoho starověkých kultur, pojmy etiky a morálky, i když sdílely některé společné rysy s moderní společností, se v několika důležitých ohledech velmi lišily. Protože starověké civilizace jako Řím byly pod neustálou hrozbou útoku loupeživých kmenů, byla jejich kultura nutně militaristická, přičemž cenným atributem byly bojové dovednosti. [220] Zatímco moderní společnosti považují soucit za ctnost, římská společnost považovala soucit za neřest, za morální vadu. Skutečně, jedním z hlavních cílů gladiátorských her bylo očkovat římské občany od této slabosti. [221] [220] [222] Římané místo toho oceňovali ctnosti, jako je odvaha a přesvědčení (Virtus), smysl pro povinnost vůči svému lidu, umírněnost a vyhýbání se přebytku (moderatio), odpuštění a porozumění (clementia), férovost (severitas) a věrnost (pietas). [223]

Na rozdíl od populárních popisů měla římská společnost zavedené a omezující normy týkající se sexuality, ačkoli jako u mnoha společností lví podíl odpovědnosti připadl na ženy. Očekávalo se, že ženy budou během svého života monogamní a budou mít pouze jediného manžela (univira), i když to bylo elitou mnohem méně považováno, zejména v rámci říše. Očekávalo se, že ženy budou na veřejnosti skromné, vyhýbají se jakémukoli provokativnímu vzhledu a budou projevovat absolutní věrnost svým manželům (pudicitia). Ve skutečnosti bylo nošení závoje běžným očekáváním zachování skromnosti. Sex mimo manželství byl obecně odsuzován pro muže a ženy a během císařského období byl skutečně nezákonný. [224] Prostituce však byla vnímána zcela odlišně a skutečně byla uznávanou a regulovanou praxí. [225]

Umění, hudba a literatura

Římské malířské styly ukazují řecké vlivy a dochovanými příklady jsou především fresky sloužící k ozdobení zdí a stropů venkovských vil, ačkoli římská literatura obsahuje zmínky o malbách na dřevo, slonovinu a další materiály. [226] [227] V Pompejích bylo nalezeno několik příkladů římské malby a od těchto historiků umění se dělí dějiny římské malby do čtyř období. První styl římské malby se praktikoval od počátku 2. století před naším letopočtem do počátku nebo do poloviny 1. století před naším letopočtem. Skládal se převážně z napodobenin mramoru a zdiva, i když někdy obsahoval vyobrazení mytologických postav.

Druhý styl římské malby začal na počátku 1. století před naším letopočtem a pokoušel se realisticky vykreslit trojrozměrné architektonické prvky a krajinu. Třetí styl nastal za vlády Augusta (27 př. N. L. - 14 n. L.) A odmítl realismus druhého stylu ve prospěch jednoduché výzdoby. Do středu byla umístěna malá architektonická scéna, krajina nebo abstraktní design s monochromatickým pozadím. Čtvrtý styl, který začal v 1. století n. L., Líčil výjevy z mytologie, přičemž zachovával architektonické detaily a abstraktní vzory.

Portrétní socha v období [ který? ] využíval mladistvé a klasické proporce a později se vyvinul do směsi realismu a idealismu. Během období Antonine a Severan se staly populární zdobené vlasy a vousy s hlubokým stříháním a vrtáním. Pokrok byl také učiněn v reliéfních sochách, obvykle zobrazujících římská vítězství.

Latinská literatura byla od počátku silně ovlivněna řeckými autory. Některá z prvních dochovaných děl jsou z historických eposů vyprávějících o raných vojenských dějinách Říma. Jak se republika rozrůstala, autoři začali produkovat poezii, komedii, historii a tragédii.

Římská hudba byla do značné míry založena na řecké hudbě a hrála důležitou roli v mnoha aspektech římského života. [228] V římské armádě byly hudební nástroje jako např tuba (dlouhá trubka) nebo cornu (podobně jako lesní roh) byly použity k zadávání různých příkazů, zatímco bucina (případně trubka nebo roh) a lituus (pravděpodobně prodloužený nástroj ve tvaru písmene J), ​​byly použity při slavnostních příležitostech. [229] Hudba byla použita v amfiteátrech mezi souboji a v odea, a v těchto nastavení je známo, že představoval cornu a hydraulis (druh vodního orgánu). [230]

Většina náboženských rituálů představovala hudební vystoupení s holenní kosti (dvojité píšťaly) při obětování, činely a tamburíny při orgiastických kultech a chrastí a hymny napříč spektrem. [231] Někteří hudební historici se domnívají, že hudba byla používána téměř při všech veřejných obřadech. [228] Historici hudby si nejsou jisti, zda římští hudebníci významně přispěli k teorii nebo praxi hudby. [228]

Graffiti, nevěstince, obrazy a sochy nalezené v Pompejích a Herculaneum naznačují, že Římané měli kulturu nasycenou sexem. [232]

Kuchyně

Starověká římská kuchyně se během dlouhého trvání této starověké civilizace měnila. Stravovací návyky byly ovlivněny vlivem řecké kultury, politickými změnami od království k republice k říši a obrovskou expanzí říše, která vystavila Římany mnoha novým provinčním kulinářským zvykům a technikám vaření. Na začátku byly rozdíly mezi sociálními třídami relativně malé, ale rozdíly se vyvíjely s růstem říše. Muži a ženy pili víno k jídlu, což je tradice, která se traduje dodnes. [233]

Hry a rekreace

Římská mládež měla několik forem atletické hry a cvičení, jako je skákání, zápas, box a závodění. [234] Na venkově k zábavám bohatých patřil také rybolov a lov. [235] Římané měli také několik forem hraní míčů, včetně jedné připomínající házenou. [234] Kostkové hry, deskové hry a hazardní hry byly oblíbené zábavy. [234] Ženy se těchto aktivit neúčastnily. Večeře pro bohaté představovaly příležitost k zábavě, někdy s četbou hudby, tance a poezie. [226] Plebejci si někdy pořádali podobné večírky prostřednictvím klubů nebo spolků, ale pro většinu Římanů rekreační stolování obvykle znamenalo sponzorování taveren. [226] Děti se zabávaly hračkami a takovými hrami, jako je skoková žába. [235] [226]

Veřejné hry byly sponzorovány předními Římany, kteří si přáli propagovat jejich velkorysost a soudní souhlas v císařské éře, což obvykle znamenalo císaře. Několik míst bylo vyvinuto speciálně pro veřejné hry. Koloseum bylo postaveno v císařské éře, aby mimo jiné pořádalo gladiátorské souboje. Tyto boje začaly jako pohřební hry kolem 4. století před naším letopočtem a staly se populárními diváckými akcemi v pozdní republice a říši. Gladiátoři měli exotickou a vynalézavou paletu zbraní a brnění. Někdy bojovali na život a na smrt, ale častěji o rozhodnuté vítězství, závislé na rozhodnutí rozhodčího. Výsledek byl obvykle v souladu s náladou sledujícího davu. Přehlídky exotických zvířat byly populární samy o sobě, ale někdy byla zvířata postavena proti lidem, ať už ozbrojeným profesionálům nebo neozbrojeným zločincům, kteří byli odsouzeni k velkolepé a teatrální veřejné smrti v aréně. Některá z těchto setkání byla založena na epizodách z římské nebo řecké mytologie.

Chariotové závody byly extrémně populární mezi všemi třídami. V Římě se tyto závody obvykle konaly v Circus Maximus, který byl účelově postaven pro vozy a dostihy a jako největší veřejné místo v Římě byl využíván také pro festivaly a výstavy zvířat. [236] Mohlo pojmout kolem 150 000 lidí [237] Vozaři závodili v týmech, identifikovaných podle jejich barev. Trať byla podélně rozdělena bariérou, která obsahovala obelisky, chrámy, sochy a počítadla kol. Nejlepší místa byla na trati, blízko akce, která byla vyhrazena senátorům. Za nimi seděli koňovití (rytíři) a za rytíři byli plebs (prostí občané) a neobčané. Dárce her seděl na vysoké plošině na tribunách vedle obrazů bohů, viditelných pro všechny. Velké částky byly sázeny na výsledky závodů. Někteří Římané nabízeli modlitby a oběti za své oblíbené nebo kladli kletby na nepřátelské týmy a někteří nadšenci byli členy extrémně, dokonce násilně partyzánských cirkusových frakcí.

Starověký Řím se chlubil působivými technologickými výkony, využíval mnoho pokroků, které byly ztraceny ve středověku a nebyly znovu soupeřeny až do 19. a 20. století. Příkladem toho je izolační zasklení, které bylo znovu vynalezeno až ve 30. letech 20. století. Mnoho praktických římských inovací bylo převzato z dřívějších řeckých návrhů. Pokroky byly často rozdělené a založené na řemesle. Řemeslníci střežili technologie jako obchodní tajemství. [238]

Římské stavební a vojenské inženýrství představovalo velkou část technologické převahy a dědictví Říma a přispělo ke stavbě stovek silnic, mostů, akvaduktů, lázní, divadel a arén. Mnoho památek, jako je Colosseum, Pont du Gard a Pantheon, zůstávají svědectvím římského inženýrství a kultury.

Římané byli proslulí svou architekturou, která je seskupena s řeckými tradicemi do „klasické architektury“. Ačkoli tam bylo mnoho rozdílů od řecké architektury, Řím půjčil si těžce od Řecka v dodržování přísných, formálních stavebních návrhů a proporcí. Kromě dvou nových řádů sloupů, kompozitních a toskánských, a z kopule, která byla odvozena z etruského oblouku, měl Řím do konce republiky relativně málo architektonických inovací.

V 1. století př. N. L. Začali Římané široce používat beton. Beton byl vynalezen na konci 3. století před naším letopočtem. Byl to silný cement získaný z pozzolany a brzy nahradil mramor jako hlavní římský stavební materiál a umožnil mnoho odvážných architektonických forem. [239] Také v 1. století př. N. L. Napsal Vitruvius De architektura, možná první kompletní pojednání o architektuře v historii. V pozdní 1. století před naším letopočtem, Řím také začal používat foukání skla brzy po jeho vynálezu v Sýrii asi 50 př.nl. Mozaiky vzaly Impérium útokem poté, co byly během kampaní Luciuse Corneliusa Sully v Řecku získány vzorky.

Římané také do značné míry stavěli pomocí dřeva, což způsobilo rychlý úpadek lesů obklopujících Řím a ve velké části Apeninských hor kvůli poptávce po dřevě pro stavbu, stavbu lodí a oheň. První důkazy o dálkovém obchodování se dřevem pocházejí z objevu dřevěných prken, pokácených v letech 40 až 60 n. L., Pocházejících z hor Jura v severovýchodní Francii a končících více než 1055 mil daleko, v základech honosného sloupoví, které bylo část obrovské bohaté patricijské vily ve středním Římě. Navrhuje se, aby dřevo, asi 4 metry dlouhé, dorazilo do Říma přes řeku Tiberu prostřednictvím lodí plujících přes Středozemní moře od soutoku řek Saône a Rhône v dnešním městě Lyon v dnešní Francii. [240]

Díky pevným základům a dobrému odvodnění [241] byly římské silnice známé svou odolností a mnoho segmentů římského silničního systému se používalo ještě tisíc let po pádu Říma. Vybudování rozsáhlé a efektivní cestovní sítě po celé Říši dramaticky zvýšilo moc a vliv Říma. Umožnily rychlé nasazení římských legií s předvídatelnými časy pochodu mezi klíčovými body říše, bez ohledu na roční období. [242] Tyto dálnice měly také obrovský ekonomický význam, upevňovaly roli Říma jako obchodní křižovatky - původ rčení „všechny cesty vedou do Říma“. Římská vláda udržovala systém zastávek, známých jako cursus publicus, které v pravidelných intervalech podél silnic zajišťovaly občerstvení pro kurýry, a zavedla systém koňských štafet umožňujících expedici cestovat až 80 km (50 mi) denně.

Římané postavili řadu akvaduktů, které zásobovaly vodou města a průmyslová území a podporovaly jejich zemědělství. Do třetího století zásobovalo město Řím 11 akvaduktů s celkovou délkou 450 km (280 mi). Většina akvaduktů byla postavena pod povrchem, pouze malé části nad zemí byly podepřeny oblouky. [243] [244] Někdy tam, kde bylo třeba přejet údolí hlubší než 500 m (1640 stop), byly k přepravě vody přes údolí použity obrácené sifony. [48]

Římané také udělali velký pokrok v hygieně. Římané byli proslulí zejména svými veřejnými lázněmi, tzv termae, které sloužily k hygienickým i sociálním účelům. Mnoho římských domů začalo mít splachovací toalety a vnitřní rozvody vody a komplexní kanalizační systém Cloaca Maxima, byl použit k odvodnění místních bažin a odnášení odpadu do řeky Tibery.

Někteří historici spekulovali, že olověné potrubí v kanalizačních a vodovodních systémech vedlo k rozsáhlé otravě olovem, což přispělo k poklesu porodnosti a obecnému úpadku římské společnosti vedoucí až k pádu Říma. Obsah olova by však byl minimalizován, protože tok vody z akvaduktů nemohl být uzavřen, nepřetržitě protékal veřejnými a soukromými vývody do kanalizace a používalo se jen několik kohoutků. [245] K této teorii vznesli podobné námitky další autoři, kteří také poukázali na to, že římské vodní dýmky byly hustě pokryty usazeninami, které by bránily vyluhování olova do vody. [246]

Starověký Řím je předkem západní civilizace. [248] [249] [250] Zvyky, náboženství, právo, technologie, architektura, politický systém, armáda, literatura, jazyky, abeceda, vláda a mnoho faktorů a aspektů západní civilizace jsou zděděny z římského pokroku. Znovuobjevení římské kultury oživilo západní civilizaci a hrálo roli v renesanci a ve věku osvícení. [251] [252]

Genetická studie publikovaná v Věda v listopadu 2019 zkoumal genetickou historii Říma od mezolitu až po moderní dobu. [253] Mezolitičtí obyvatelé Říma byli určeni jako sběrači západních lovců (WHG), kteří byli téměř zcela nahrazeni raně evropskými zemědělci (EEF) kolem roku 6 000 př. N. L. Pocházející z Anatolie a úrodného půlměsíce. [254] Autoři však pozorují, že studovaní farmáři EEF nesou malé množství další složky, která se nachází na vysokých úrovních u neolitických íránských farmářů a kavkazských lovců a sběračů (CHG), [255] což naznačuje různé nebo dodatečné příspěvky populace z Blízkého Východní farmáři během neolitického přechodu, podle autorů.

Mezi 2900 př. N. L. A 900 př. N. L. Byla římská populace EEF/WHG zaplavena národy se stepními předky, které do značné míry sledovaly svůj původ v ponticko-kaspické stepi. [254] Římská zakladatelská populace Říma v latině, která následně vznikla v drtivé většině, nesla otcovskou haploskupinu R-M269, [256] a měla asi 35% stepního původu. [254] Bylo však zjištěno, že dva ze šesti jedinců z latinských pohřbů jsou směsicí místního původu z doby železné a obyvatel Blízkého východu. Kromě toho bylo zjištěno, že jeden ze čtyř jedinců z etruských pohřbů, žena, je směsicí místních předků doby železné a severoafrické populace. Celkově byla genetická diferenciace mezi Latiny, Etrusky a předchozí proto villanovanskou populací Itálie shledána nevýznamnou. [255]

Zkoumaní jedinci z Říma v době římské říše (27 př. N. L. - 300 n. L.) Neměli téměř žádnou genetickou podobnost se zakladatelskými populacemi Říma, a místo toho byli přesunuti směrem k východnímu Středomoří a na Blízký východ. [257] Bylo zjištěno, že císařská populace Říma byla extrémně různorodá, přičemž téměř žádný ze zkoumaných jedinců byl primárně evropského původu. [258] Bylo navrženo, že velká velikost populace a přítomnost megacities na východě, jako jsou Athény, Antiochie a Alexandrie, mohly během starověku pohánět čistý tok lidí z východu na západ, navíc východní původ mohl mít dosáhl Říma také prostřednictvím řeckých, fénických a punských diaspor, které byly založeny prostřednictvím kolonií ve Středomoří před expanzí římské říše. [259] Během pozdní antiky byla populace Říma drasticky snížena v důsledku politické nestability, epidemií a ekonomických změn. Opakované invaze barbarů vrátily evropské předky zpět do Říma, což mělo za následek ztrátu genetického spojení s východním Středomořím a Blízkým východem. [258] Ve středověku se Římané opět geneticky podobali evropské populaci. [258]

Ačkoli existuje řada prací o starověké římské historii, mnoho z nich je ztraceno. V důsledku této ztráty existují v římské historii mezery, které jsou vyplněny nespolehlivými pracemi, jako je Historia Augusta a další knihy od temných autorů. Existuje však řada spolehlivých zpráv o římské historii.

V římských dobách

První historici používali svá díla k oslavě římské kultury a zvyků. Na konci republiky někteří historici zkreslili své dějiny, aby lichotili svým patronům - zvláště v době střetu Mariusa a Sully. [260] Caesar napsal svou vlastní historii, aby vytvořil úplný popis svých vojenských tažení v Galii a během občanské války.

V Říši vzkvétaly biografie slavných mužů a raných císařů, například Dvanáct Caesarů Suetonia a Plutarcha Paralelní životy. Dalšími významnými díly císařských dob byly Livy a Tacitus.

    HistorieBellum Catilinae a Bellum JugurthinumDe Bello Gallico a De Bello CiviliAb urbe conditaŘímské starožitnostiNaturalis HistoriaŽidovská válkaDvanáct Caesarů (De Vita Caesarum) – Annales a HistorieParalelní životy (série životopisů slavných římských a řeckých mužů) - Historia RomanaHistorie římské říše od Marka AureliaRes Gestae

V moderní době

Zájem o studium a dokonce idealizování starověkého Říma převládal během italské renesance a přetrvává až do současnosti.Charles Montesquieu napsal dílo Úvahy o příčinách vznešenosti a skloňování Římanů. První hlavní dílo bylo Historie úpadku a pádu římské říše od Edwarda Gibbona, který zahrnoval římskou civilizaci od konce 2. století do pádu Byzantské říše v roce 1453. [261] Stejně jako Montesquieu, Gibbon vzdal hold ctnosti římských občanů. Barthold Georg Niebuhr byl zakladatelem zkoumání starověké římské historie a psal Římská historie, sledování období do první punské války. Niebuhr se pokusil určit způsob, jakým se vyvinula římská tradice. Podle něj měli Římané, stejně jako ostatní lidé, historický étos uchovaný hlavně v šlechtických rodinách.

Během napoleonského období dílo s názvem Historie Římanů objevil Victor Duruy. Zdůraznilo v té době populární císařské období. Dějiny Říma, Římské ústavní právo a Corpus Inscriptionum Latinarum, vše od Theodora Mommsena [262], se staly velmi důležitými milníky. Později práce Velikost a zánik Říma publikoval Guglielmo Ferrero. Ruská práce Очерки по истории римского землевладения, преимущественно в эпоху Империи (Obrysy historie římského vlastnictví půdy, hlavně během říše) od Ivana Grevse obsahovaly informace o hospodářství Pomponia Atticuse, jednoho z největších vlastníků půdy na konci republiky.


Paul byl v Korintu v době, kdy psal Římany. Byl na cestě do Izraele, aby doručil sbírku pro chudé v Jeruzalémě, a plánoval navštívit církev v Římě na cestě do Španělska.

  • Náš přirozený sklon k hříchu nás odděluje od Boha. Nemůžeme se napravit nebo si sami vysloužit spásu.
  • Bůh ve své láskyplné laskavosti poskytl způsob, jak nás vykoupit prostřednictvím svého Syna Ježíše Krista, který zaplatil náš dluh za hřích svou obětní smrtí.
  • Tím, že přijmeme Krista jako Spasitele a věříme v jeho smírné dílo, jsme spaseni. Je nám připisována Ježíšova spravedlnost.
  • Duch svatý v nás pracuje, aby nám pomohl vyhnout se hříchu a růst ve svatosti. Boží milost, nedodržování zákona, nás činí přijatelnými.
  • Boží plán je spravedlivý a spravedlivý. Židé i pohané jsou způsobilí přijít ke Kristu a přijmout spásu.
  • Upřímná služba Kristu je vhodným způsobem, jak vyjádřit svou vděčnost Bohu za jeho dar spásy. Když spolupracujeme s dalšími členy Kristova těla, církve, navzájem se budujeme a vzdáváme čest a slávu Bohu.


Podívejte se na video: Římské království. Stručné Dějiny Evropy 753 509. Pár Minut HiSToRiE (Smět 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos