Nový

Pocta Unkianů a syrského prince

Pocta Unkianů a syrského prince


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Abdullah ze Saúdské Arábie

Abdullah bin Abdulaziz Al Saud (Arabsky: عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود ʿ Abd Allāh ibn ʿ Abd al ʿAzīz Āl SaʿūdVýslovnost Najdi Arabic: [ʢæbˈdɑɫ.ɫɐ ben ˈʢæbdæl ʢæˈziːz ʔæːl sæˈʢuːd] 1. srpna 1924 - 23. ledna 2015) byl saúdský politik a vojenský velitel, který vládl jako král Saúdské Arábie od 1. srpna 2005 až do své smrti. [1]

    (1972-2003 rozvedený)
  • Jawahir bint Ali Hussein (rozvedený)
  • Munira Al Otaishan
  • Munira bint Abdullah Al Al Shaykh
  • Tathi bint Mishan al Faisal al Jarba
  • (23 a více dalších manželek)

Abdullah byl jedním z mnoha synů krále Abdulazize, zakladatele moderní Saúdské Arábie. Jeho matka byla Fahda bint Asi Al Shuraim z dynastie Al Rashid, historičtí soupeři dynastie Al Saud. Abdullah zastával důležité politické posty po většinu svého dospělého života. V roce 1961 se stal starostou Mekky, jeho první veřejné funkce. [2] Následující rok byl jmenován velitelem saúdskoarabské národní gardy, což byl post, který stále zastával, když se stal králem. On také sloužil jako náměstek ministra obrany a byl jmenován korunním princem, když jeho nevlastní bratr Fahd nastoupil na trůn v roce 1982. Poté, co král Fahd utrpěl v roce 1995 vážnou mrtvici, stal se Abdullah de facto vládce Saúdské Arábie, dokud o deset let později nesedl na trůn.

Během své vlády Abdullah udržoval blízké vztahy se Spojenými státy a Spojeným královstvím a od obou států koupil obranné vybavení v hodnotě miliard dolarů. [3] Dal také ženám právo volit do obecních zastupitelstev a soutěžit na olympiádě. [4] Abdullah udržel status quo, když v království během Arabského jara probíhaly vlny protestů. [5] V listopadu 2013 zpráva BBC tvrdila, že vzhledem k blízkým vztahům, které měla s Pákistánem, mohla Saúdská Arábie z této země libovolně získat jaderné zbraně. [6] Král měl také dlouhodobý vztah s Pákistánem a zprostředkoval kompromis mezi svrženým premiérem Nawazem Sharifem a generálem Pervezem Musharrafem, kterého po svém vypuzení v roce požádal o vyhoštění do Saúdské Arábie na 10leté vyhnanství. 1999 pákistánský převrat. [7]

Král měl za své vlády tři korunní prince, sultána bin Abdulazize, Nayefa bin Abdulazize a Salmana bin Abdulazize a všichni tři byli plnými bratry krále Fahda. Abdullah přežil sultána a Nayefa. Když se stal králem v srpnu 2005, jmenoval sultána korunním princem. Když v říjnu 2011 sultán zemřel, byl Nayef jmenován následníkem trůnu, ale samotný Nayef zemřel v červnu 2012. Abdullah poté jmenoval Salman bin Abdulaziz korunním princem. Podle různých zpráv se král oženil až 30krát a měl více než 35 dětí. [8] [9] [10] [11] Měl osobní jmění odhadované na 18 miliard USD, což z něj činilo třetí nejbohatší hlavu státu na světě. [12] Zemřel 23. ledna 2015, ve věku 90 let, [13] tři týdny poté, co byl hospitalizován pro zápal plic, a byl následován jeho nevlastním bratrem Salmanem. [14]


Americké zapojení do válek od koloniálních dob po současnost

Amerika byla zapojena do velkých i malých válek již před založením národa. První taková válka, někdy nazývaná Metacomova vzpoura nebo Válka krále Filipa, trvala 14 měsíců a zničila 14 měst. Válka, podle dnešních měřítek malá, skončila, když byl sťat Metacom (Angličanům šéf Pokunoketu říkal „King Philip“).

Poslední válka, zapojení Ameriky do Afghánistánu, je nejdelší válkou v historii USA. V reakci na zničující koordinované teroristické útoky na americkém území 11. září 2001 začala tato válka následující měsíc, kdy USA napadly Afghánistán při hledání sil Talibanu a členů Al-Káidy. Americké jednotky tam zůstávají dodnes.

Války se v průběhu let dramaticky změnily a také se změnilo americké zapojení do nich. Například mnoho z prvních amerických válek se vedlo na americké půdě. Války dvacátého století, jako první a druhá světová válka, byly naopak vedeny v zámoří. Zatímco útok na Pearl Harbor během druhé světové války a útok na Světové obchodní centrum v roce 2001 vedly k tisícům amerických úmrtí, poslední válkou vedenou na americké půdě byla občanská válka, která skončila v roce 1865.


Historie kontroverzních prohlášení

Některé komentáře Philipa však přivedly do problémů a princ si za ta léta vybudoval pověst tupými, kontroverzními a někdy urážlivými prohlášeními. Zejména některé jeho komentáře o domorodých obyvatelích a etnických menšinách byly považovány za rasistické, nikoli vtipné.

Například při návštěvě Austrálie s královnou v roce 2002 se Philip neslavně zeptal skupiny domorodých lidí, zda & quotyou stále po sobě házíte oštěpy. & Quot

V roce 1995 urazil místní při návštěvě Skotska tím, že řekl skotskému instruktorovi řízení: „Jak udržíte domorodce od chlastu dostatečně dlouho, aby zvládli zkoušku?“

Buckinghamský palác se skutečně cítil nucen se omluvit po další gaffe v roce 1999, kdy Philip při prohlídce továrny ve Skotsku poznamenal, že pojistková skříň vypadala tak surově „kvóty, i když ji vložil Ind.“

Nebylo jasné, zda má na mysli lidi z Indie nebo domorodých obyvatel, ačkoli později komentář vysvětlil slovy: „Chtěl jsem říci kovbojové. Právě jsem si spletl své kovboje a indiány. & Quot

"Vévoda z Edinburghu lituje jakéhokoli přestupku, který mohl být způsoben poznámkami, které dnes údajně učinil dříve," uvádí se v jeho prohlášení. "S odstupem času uznává, že to, co bylo zamýšleno jako bezstarostné komentáře, bylo nevhodné."

SLEDUJTE | Královská rodina přistává v dnešním Iqaluitu v roce 1970:


Trvalé efekty

"Stín přirozeného zotročení v Nové Anglii sahá až do 18. století a dále," řekl Fisher. "Existují záznamy o lidech, kteří ve čtyřicátých letech dvacátého století žádali o svobodu a kteří byli potomky domorodých Američanů, kteří byli poprvé zotročeni během války krále Filipa."

Ve studii napsal: „Malé právní mezery a nečestné praktiky na místě zajistily, že v mnoha případech se služba na dobu určitou promění v celoživotní a dokonce dědičné otroctví.“ V roce 1676 představitelé Connecticutu rozhodli, že doba služby domorodého otroka může být prodloužena, ale nikoli zkrácena.

Zdálo se, že zákon schválený Valným shromážděním na Rhode Islandu na povrchu zakazuje indické otroctví, ale Fisher poznamenal, že v praxi to a další zákony zajišťovaly, že domorodé kapitulace byly „zlikvidovány“ ve prospěch kolonie, s různými podmínky služebnosti. U domorodých Američanů ve věku pěti let nebo mladších jejich služebnost trvala až do 30 let.

Tyto zotročovací postupy trvale narušily „životy, živobytí a příbuzenské sítě tisíců indiánů“, napsal Fisher a někdy otroctví dostalo prostě jiné jméno.

V roce 1721, 45 let po skončení války krále Filipa, se valné shromáždění v Connecticutu ujalo otázky indiánských dětských otroků druhé generace. Indiánské děti, které byly po válce umístěny jako sluhové do anglických domácností, vyrostly a měly vlastní děti. Co by se s nimi mělo dělat? Fisher napsal, že i když vůdci neschvalovali jejich zotročení, také je nechtěli osvobodit, takže generace dětí se také stala indentovanými služebníky.

Domorodí Američané prodaní do zámoří se občas dostali zpět do USA, napsal Fisher. Ostatní zemřeli nebo zmizeli na širším trhu s otroky a pracovní silou, nebo se usadili v místech, kam byli posláni, jako moderní společenství jednotlivců na Bermudách, kteří se hlásí k indiánskému původu v Nové Anglii.


Historie kmene indiánů Blackfoot

Celý kmen Blackfoot, který zahrnoval všechny čtyři kmeny, měl podobnou kulturu, společný jazyk a smlouvy. Dokonce se spojili při různých obřadních rituálech a mohli si vzít jiného z kteréhokoli ze čtyř kmenů.

Tradice, které se dědí z generace na generaci, jsou, že první kmen lovil buvoly, kterým se říkalo pohony, ale menší hry jako jeleni byli chyceni do pastí. Přestože kmen Blackfoot mohl snadno jíst ryby, byl používán pouze tehdy, když ostatní druhy masa nebyly hojné.

Rodilý Američan Blackfoot se v zimních měsících rozdělil do skupin poblíž lesů s přibližně 20 bytovými jednotkami, které pojmou až 200 lidí. Každý z kapel měl svého náčelníka. Důvodem je to, že možná budou muset bránit své domovy před útoky, ale s pouze 100 až 200 jedinci v každé skupině se mohou rychle pohybovat.

Indická historie Blackfoot ukazuje, že během jara se buvoli přestěhovali do pastvin, kmen zůstal na místě, dokud si nebyli jisti, že zima úplně skončila, než se přestěhovali a žili v kmenových táborech místo malých kapel. Během této doby domorodý Američan s černými nohami začal lovit buvola a měl své obřadní rituály. Zhruba v polovině léta se všichni indiáni Blackfeet spojili na hlavní ceremonii známou jako Sun Dance. Jakmile obřad začal, válečníci vycházeli ze svých statečných činů a činů. Po tomto důležitém obřadu byly kmeny opět rozděleny na lov buvolů.

Umístění kmene Blackfoot

Kmen indiánů Blackfoot byl hlavně v oblasti, kterou známe jako oblast Velkých jezer. Cree Indiáni zapřísáhlí nepřátelé Blackfootů zatlačili kmen na západ, což z nich udělalo první kmen, který se pohyboval na západ. Když se přesunuli na západ, začali nazývat oblast severních plání domů od Saskatchewanu až po domov Skalistých hor.

Kultura kmene Blackfoot

Indiáni Blackfoot si zvolili svého vůdce a rodina byla velmi důležitá. Během cestování bylo v pásmu kolem 25 jednotlivců, kteří by si vybrali svého vůdce. Zatímco byl kmen v míru, byl vybrán velitel míru, který by pomohl zlepšit vztahy s jinými kmeny. Na druhou stranu válečný náčelník nebyl zvolen, ale musel být získán vlastními statečnými činy.

Blackfoot společnosti

Kmen měl různé společnosti, jako kdyby mladí muži chtěli být v určité společnosti, musel se vydat na vizi, která začala očištěním ducha v takzvané potní chatě. Šlo o to, že mladý odvážný uvidí vizi, která ukáže jeho budoucnost.

Válečníci také měli před bitvou očištění ducha, namalovali svá těla a dokonce i koně pro válku.

Náboženská společnost byla zodpovědná za ochranu předmětů, které Blackfeet považoval za posvátné, a také měla na starosti různé náboženské obřady. Mezi jejich povinnosti patřilo žehnat válečníkům před válkou/

Společnost žen byla pro kmen velmi důležitá, protože vytvářely práce na brku na všech oděvech a také vytvářely obřadní štít, připravovaly oděvy a kůže, aby si vytvářely oděv, a staraly se o děti, zatímco předávaly způsoby kmen, mimo jiné povinnosti.

Jak bylo uvedeno výše, rodina byla pro kmen Blackfoot velmi důležitá, ve které si muž mohl vybrat svoji nevěstu, ale ona dostala možnost přijmout nebo ne. Indičtí odvážní museli svému otci ukázat, že je dobrým partnerem, a to tím, že na otce zapůsobili, a v té době muž i žena obchodovali s dary oblečení a koní, což uzavřelo manželství. Ve většině případů manželé žili ve vlastních tipech nebo v jiných případech žili s manželovou rodinou. Blackfootovi bylo povoleno více než jedna nevěsta, ale obvykle měli jen jednu manželku.

Oblečení Blackfoot

Oblečení indiánů Blackfeet bylo vytvořeno z opálených nebo změkčených kůží jelenů a antilop. Ženy kmene zdobily oděv pro všechny členy kmene. Ve většině případů muži nenosili košile, ale měli přes ramena buvolí roucho s dlouhými legínami, které sahaly až k bokům, bederní roušku spolu s páskem.

Samice byly šaty, které byly obvykle vytvořeny z jelení kůže spolu s náramky a náušnicemi z mušlí, které dostaly v obchodech od jiných kmenů.

Slavní indiáni blackfoot

Bylo mnoho různých slavných indiánů Blackfoot, mezi které patřili Elouise Cobell, Byron Chief-Moon, Crowfoot, Old Sun, Batista-Mahkan, A-ca-00-Maho-ca-ye, Red Crow, Peenaquim, Calf Shirt, Stu-mick- o-súcks, Faye HeavyShield, Joe Hipp, Stephen Graham Jones, Rickey Medlocke, Shorty Medlocke, Ivan Naranjo, Earl Old Person, Jerry Potts, Steve Reeves, Misty Upham, James Welch, Thomas A. Thompson, The Honorable Eugene Creighton a Gyasi Ross.


Muzeum imigrace na Ellisově ostrově

Průchod zákona o kvótách přistěhovalců z roku 1921 a zákona o národním původu z roku 1924, který omezoval počet a národnost imigrantů povolených do USA, účinně ukončil éru masové imigrace do New Yorku.   V tomto bodě menší počet imigrantů se začalo zpracovávat na jejich připlouvajících lodích, přičemž Ellisův ostrov sloužil především jako dočasné záchytné středisko.

Od roku 1925 do uzavření Ellisova ostrova v roce 1954 prošlo přístavem v New Yorku pouze 2,3 milionu přistěhovalců - což byla stále více než polovina všech těch, kteří vstupovali do USA.

Ellis Island byl otevřen pro veřejnost v roce 1976. Dnes mohou návštěvníci navštívit Muzeum imigrace na Ellisově ostrově v obnovené hlavní příletové hale a vystopovat své předky prostřednictvím milionů záznamů o příchodu imigrantů, které byly v roce 2001 zpřístupněny veřejnosti.

Ellis Island tak zůstává ústřední destinací pro miliony Američanů, kteří hledají pohled do historie své země a v mnoha případech do příběhu své vlastní rodiny.


Rasismus k nezaplacení

Bez ohledu na transparentní pokus BBC o bělení je rasismus prince Filipa ve skutečnosti docela neocenitelný, protože mu to přijde tak přirozené. Nefalšuje to. Nesnaží se nikoho urazit. Je urážlivý. To je on. To je on-a dlouhá paleta jeho rasistických, sexistických, elitářských, misogynních, třídně privilegovaných a bezedných předsudků je vystaveným mobilním muzeem evropské fanatiky.

Vévoda z Edinburghu udělal světu mimořádnou službu tím, že je tím, kým je, představením velkorysých porcí své bigotní dispozice a spokojeně odchází do důchodu s katalogizací celého nebo alespoň většiny svého neocenitelného inventáře pro další generace, které si může přečíst a naučit se.

Náš vroucí vévoda z Edinburghu je blaženě starý. Žil dlouhý, bohatý a naplňující život - a ať prožil zbytek svých rasistických dnů s důstojností a rozvahou, kterou druhým upíral. Jeho xenofobní fanatismus je čistý, jeho smysl pro třídní nárok neředěný, nezatížený, necenzurovaný, osvobozený od jakéhokoli tušení buržoazních zábran. Nechce být urážlivý. Prostě je. Je chodícím ztělesněním každé vrstvené lávy evropského rasismu shrnuté do jedné královské hlavy.

Lidé z privilegované třídy se dnes naučili maskovat svůj rasismus různými kódy a spletitým buržoazním eufemismem. Druh fanatismu, který princ Philip vyzařuje a inscenuje, je nyní považován za hrubý a vulgární, staromódní a zastaralý, předpokládá se, že je klasifikován a ukazuje na nižší sociální vrstvy. Vzácnou výhodou prince Philipa je to, že je královstvím ze srdce britské (a evropské) aristokracie. Říká to, jak uzná za vhodné.

Princ Philip, vévoda z Edinburghu, přijíždí na univerzitu v Cambridgi v roce 1994 na slavnostní ceremonii čestných doktorátů [Reuters]

Princ je úložištěm veškeré koloniální minulosti a všech třídních privilegií současnosti. Jeho rasistické poznámky by neměly být vybíleny nebo maskovány. Musí být řádně, přesně a doslovně katalogizovány v Britské knihovně a zpřístupněny budoucím generacím učenců a kritických myslitelů, antropologů rasistického předpolí evropského imperialismu pro pečlivou a podrobnou analýzu. Jsou to odznaky celé sémiologie koloniálního rasismu v plné aristokratické dikci. Od nekontrolovatelného rasismu, který je nyní v Izraeli dominantní, až po zhoubnou xenofobii evidentní v Trumpově Americe, je tu vše: má své kořeny v těchto bezedných nadsázkách zdvořilou, aristokratickou britskou angličtinou.

Projevy rasismu prince Filipa nejsou „gaffy“, jak je BBC a další britské pobočky v rozpacích z jejich vulgárnosti označují - ačkoli je vidět, proč BBC spěchá je takto označit a rychle je oprášit pod příslovečným kobercem. Pro celý svět jsou však na konci přijímání britského a evropského rasistického kolonialismu tyto „gaffy“ ve skutečnosti neocenitelnými relikviemi doby, která je nyní hluboce maskovaná pod nádherně vyhlížejícími a liberálními eufemismy. V důsledku toho se k nim musíme chovat jako k archeologům, kteří zacházejí s jakoukoli jinou relikvií a fragmentem, který najdou. Na základě takových pozůstatků rekonstruují zašlé časy a zapomenuté pravdy, které odhalují a skrývají současně.


10 zajímavých faktů o Maledivách, které musíte vědět

Maledivy, jedna z nejpopulárnějších prázdninových destinací na světě, jsou nádherný tropický ostrov, který se pyšní bílými písečnými plážemi, azurovou mořskou vodou a exotickými, barevnými korálovými útesy. Soukromé plážové chatky jsou nejlepší možností ubytování v tomto tropickém ráji ležícím uprostřed Indického oceánu. Tento ostrov divů má několik zajímavých realit, které člověk možná neví. Zde je 10 zajímavých faktů o Maledivách, které musíte vědět:

Konalo se zde první setkání podvodního kabinetu na světě

Pro ostrovní zemi, jako jsou Maledivy, jsou drastické změny klimatu a rostoucí hladina oceánů velkou hrozbou. Řada ostrovů již byla vyčištěna kvůli stoupajícím vodám v oceánu a jejich interferenci se zdroji sladké vody. Aby prezident Mohamed Nasheed upozornil na totéž, přenesl zasedání vlády v říjnu 2009 přímo na dno oceánu.

Prezident spolu se svými 13 vládními úředníky ozdobil potápěčská zařízení a usadil se na stoly, které byly potopeny na dně moře, aby zvýšil pozornost ohledně hrozeb, kterým ostrovní řetězce čelí.

Dalším bodem bylo zvýšení povědomí o projektech udržitelnosti, o kterých přemýšlel, aby se snížily uhlíkové stopy v celé zemi. Tyto projekty se týkaly udržitelného cestovního ruchu, biologicky rozložitelných letovisek a shromažďování všech dostupných zdrojů energie na ostrovech, včetně sluneční energie, vody a větru.

Prozkoumejte prázdninové balíčky na Maledivách

Je to ostrov, který byl vytvořen exilovým indickým princem

Od doby, kdy byla zaznamenána historie Malediv, měla tato ostrovní země vždy velký význam, protože byla vhodně umístěna podél některých obchodních cest. Lidé, kteří ostrov poprvé kolonizovali, sem přišli pouze z Indie. Přesné datum sice není známo, ale předběžné datum bylo někdy před rokem 269 př. N. L.

Pokud se má věřit legendám, v té době neexistovala vláda. Žila tam pouze mírumilovná komunita, která uctívala Slunce a Vodu. Říká se, že první skutečné království zde založila Sri Soorudasaruna Adeettiya, syn vládce Kalinga, království v Indii. Král byl na svého syna extrémně naštvaný a poslal ho pryč na Maledivy, které se tehdy říkalo Dheeva Maari. Princ založil na Maledivách dynastii Adeetty. Nazývá se také sluneční dynastie a její čas skončil po svatbě královny této dynastie s princem lunární dynastie z Kalingy.

Co se týče počátků historie Malediv, není nic jasného. Informace o tom samém se hrnuly později. Měděné desky patřící princezně byly ztraceny z jejího domovského ostrova v 1100s, ale to bylo později pravděpodobně založeno učencem ve 14. století, který později přeložil, ale pak je zakopal zpět do písku, nikdy nebyl nalezen.

Tento ostrov se skládá z více než 1190 korálových ostrovů na 26 hlavních atolech

Maledivy mají více než 1190 nízko položených korálových ostrovů, které jsou shromážděny do 26 atolů, které lze vidět na 200 obydlených ostrovech Maledivy spolu s 80 ostrovy, které mají turistická letoviska. Souostroví se těší nádherné poloze podél hlavních námořních linií Indického oceánu a přes ně. Maledivské atoly jsou ve skutečnosti součástí větší stavby zvané Laccadives-Chagos Ridge, která se rozprostírá přes 2000 km. 99% Malediv je voda.

Prozkoumejte nejlepší přizpůsobené balíčky zájezdů na Maledivy

Je to nejnižší a nejplošší národ na světě

Úroveň přízemí ostrova Maledivy je v průměru 1,5 metru, tedy 4 stopy 11 palců, a nejvyšší bod je na konkrétním místě ostrova Villingili, tj. 2,3 metru- 7 stop 7 palců, což je nejnižší na Zemi. Jelikož je národ na nejnižší úrovni, musí se vždy obávat možnosti jeho potopení, zejména kvůli drastickým změnám klimatu, které se dějí nepřetržitě.

Alkohol je k dispozici pouze v letoviscích a hotelech

Maledivy jsou islámskou zemí, od návštěvníků se také očekává, že je budou při návštěvě dodržovat a respektovat jejich tradice. Alkohol lze konzumovat pouze v hotelech a střediscích, protože všude jinde je zakázán. Odnášení z prostor resortu také není povoleno.

Podle muslimského přesvědčení je dovoz alkoholu, vepřového masa a vepřových výrobků nezákonný. V měsíci ramadánu se dokonce od turistů očekává, že budou dodržovat muslimské zvyky, jako je vyhýbání se pití, kouření a jídlu během denních hodin. Turistům mohou sloužit některé restaurace, které jsou daleko od hlavních silnic.

Ačkoli neexistuje žádná veřejná úcta k jiným náboženstvím, turisté mohou své přesvědčení sledovat v soukromí. Nahota a opalování nahoře bez není na Maledivách povoleno, i když jste na soukromé pláži vašeho letoviska.

Nejmenší muslimská země na světě

Maledivy jsou nejen nejmenší zemí v Asii, ale také nejmenší muslimskou zemí na světě, která je oblíbená pro svoji náboženskou nesnášenlivost. Maledivská ústava, sepsaná v roce 1997, uvádí, že její občané musí být muslimové, zvláště a jasně zakazující dodržování jakéhokoli jiného náboženství.

Jedna z nejbezpečnějších prázdninových destinací na světě

Maledivy jsou oblíbené jako jedna z nejbezpečnějších prázdninových destinací na světě. I velmi izolovaná střediska jsou extrémně bezpečná.

Na Maledivách znamená pátek a sobota víkend na rozdíl od jiných národů

Zatímco ve většině zemí světa víkend znamená sobotu a neděli, na Maledivách tomu tak není. Víkend zde je pátek a sobota.

Gramotnost u maledivských dospělých je 98 procent

Maledivy jsou zemí, která se může chlubit tím, že má mezi dospělými gramotnost 98 procent. To je věc hrdosti, protože v roce 1978 to bylo jen 70 procent. Je obýváno přibližně 200 ostrovů na Maledivách, a proto bylo vytvoření jednoho vzdělávacího programu pro vládu obtížnou věcí. Předpokládá se, že 35 procent obyvatel Malediv je mladších 18 let, a proto vzdělání hraje důležitou roli v úspěchu v budoucnosti.

UNICEF pomáhal Maledivám při vytváření jednotného vzdělávání v průběhu roku od roku 1978. Byla vybudována centra pro učitele, která využívala moderní technologie, konkrétně internet, za účelem dálkové výuky na různých ostrovech. To také pomohlo při vytváření vzdělávacího programu, který propagoval vzdělávání nejen pro děti, ale také pro pečovatele a rodiče, kteří hrají důležitou roli v životě dítěte.

Důsledkem toho bylo, že 100% dětí bylo zapsáno do základních škol. To není vše. I míra promoce byla 99 procent. Podle průzkumů amerického ministerstva školství se míra gramotnosti v USA během 10 let nemění a negramotnost v dospělé populaci je 14 procent.

Nádherný podmořský život

Ve srovnání se Spojenými státy bude pozorování velryb na Maledivách vzrušujícím zážitkem, protože uvidíte až 1 000 až 1 500 delfínů a velryb. V každém ročním období obývají korálové útesy na Maledivách 10–12 druhů delfínů a velryb

Turisté mohou spatřit skutečné kosatky, falešné kosatky, zakrslé velryby, delfíny skákavé, delfíny pruhované a skvrnité i velryby pilotní. V jedné škole delfínů může být až 200 delfínů. Maledivy jsou také populární po celém světě jako jedno z nejlepších míst k pozorování žraloka velrybího, největší ryby na světě, od 18 do 32 stop.

Prohlédněte si nejlepší prázdninové balíčky na Maledivách

Související příspěvky:

Geetika Handa

Geetika Handa je cestovatelka, která má zájem se všemi sdílet své zkušenosti. Poskytuje podrobný popis jakéhokoli cestovního tématu, na které se rozhodne psát. Z jejích zápisů můžete získat podrobné informace a tipy ohledně výběru správného druhu prázdninových balíčků v zemi.


Portugalci na Srí Lance (1505–1658)

Asi v 1500 obchodě v Indickém oceánu dominovali arabští, indičtí, malajští a čínští obchodníci, kteří společně používali různá námořní plavidla k přepravě spektra nákladu, od koření po slony. Na počátku 16. století dorazila do oceánu nová síla v podobě portugalských lodí s namontovanými zbraněmi. Tato plavidla se svou palebnou silou a kapacitou pro vysoké rychlosti pomohla zavést politiku kontroly, která začala podkopávat dlouhodobou, relativně otevřenou obchodní soutěž v regionu.

V roce 1505 byla portugalská flotila pod velením Lourenço de Almeida vháněna do Colomba nepříznivým větrem. Almeida přijala přátelské publikum od krále Kotte, Vira Parakrama Bahu, a byla příznivě ohromena obchodní a strategickou hodnotou ostrova. Portugalci se brzy vrátili a navázali pravidelný a formální kontakt s Kotte. V roce 1518 jim bylo povoleno postavit pevnost v Colombu a dostaly obchodní ústupky.

V roce 1521 tři synové Vijayabahu, vládnoucího krále Kotteho, usmrtili svého otce a rozdělili království mezi sebe. Nejstarší z bratrů, Bhuvanaika Bahu, vládl v Kotte a další dva založili nezávislá království v Sitawake a Rayigama. Mayadunne, král Sitawake, byl ambiciózní a schopný vládce, který se snažil rozšířit své hranice na úkor svého bratra v Kotte. Bhuvanaika Bahu nedokázala odolat pokušení vyhledat portugalskou pomoc a Portugalci mu dychtivě pomohli. Čím více na něj Mayadunne tlačil, tím více se spoléhal na portugalskou posilu. Bhuvanaika Bahu bránil své království před Mayadunnem, který se na oplátku spojil se zlověstným nepřítelem Evropanů, zamorin (člen Zamorinské dynastie) z Kozhikode (také známý jako Calicut, v jihozápadní Indii).

Bhuvanaika Bahu byl následován jeho vnukem princem Dharmapala, který byl ještě více závislý na portugalské podpoře. Dohoda mezi Bhuvanaika Bahu a portugalským králem v roce 1543 zaručovala ochranu prince na trůnu a obranu království na oplátku Portugalci měli být potvrzeni ve všech svých výsadách a měli obdržet hold skořice. Princ byl vzděláván členy františkánského řádu římskokatolické církve v roce 1556 nebo 1557, když bylo oznámeno jeho obrácení na křesťanství, stal se snadno ovládán Portugalci. Obrácení Dharmapaly podkopalo dynastii Kotte v očích lidí. Mayadunneovy agresivní války se nyní proměnily v boj proti portugalskému vlivu a zájmům na ostrově a anektoval velkou část království Kotte. Po Mayadunnově smrti jeho syn Rajasinha v těchto válkách úspěšně pokračoval na souši, ačkoli stejně jako jeho otec neměl způsob, jak bojovat proti portugalské mořské moci.

Po smrti Rádžasinhy v roce 1593 se království Sitawake rozpadlo kvůli nedostatku silného nástupce. Portugalci dobyli velkou část země královské linie Kotte a na ostrově se ukázali jako silná mocnost. V roce 1580 byl Dharmapala přesvědčen, aby deportoval své království do portugalštiny, a když v roce 1597 zemřel, formálně jej převzali. Mezitím portugalská expedice do Jaffny v roce 1560 neměla trvalý úspěch. Druhá invaze z roku 1591, podniknutá na popud křesťanských misionářů, uspěla v instalaci portugalského chráněnce. Pokračující nepokoje a nástupnické spory přiměly Portugalce podniknout třetí expedici a království Jaffna bylo připojeno v roce 1619.

Portugalci nyní ovládali značnou část ostrova, s výjimkou Středohoří a východního pobřeží, kde se prosadil schopný sinhálský šlechtic Vimala Dharma Surya a upevnil svou autoritu. Portugalci toužili po nastolení hegemonie na celém ostrově a jejich pokusy o to vedly k vleklé válce. Portugalci expandovali do dolních toků Středohoří a připojili přístavy Trincomalee a Batticaloa na východním pobřeží.

Ačkoli portugalské majetky na Srí Lance se staly součástí portugalského Estado da India (stát Indie), administrativní struktura království Kotte byla zachována. Ostrov byl rozdělen na čtyři disavanis, nebo provincie, v čele s a dissava. Rovněž byla zachována další územní členění. Portugalci zastávali nejvyšší úřady, ačkoli místní úředníci pocházeli ze sinhálské šlechty věrné Portugalcům.

Sinhálský systém služebního funkčního období byl zachován a byl používán ve velké míře k zajištění základních produktů země, jako je skořice a sloni. Kastovní systém zůstal nedotčen a všechny závazky, které byly kvůli panovníkovi, nyní přibyly portugalskému státu. Pokračovalo také vyplácení pozemků úředníkům a bylo rozšířeno i na portugalské úředníky.

Portugalci obecně postrádali náležité porozumění tradiční sinhálské sociální a ekonomické struktuře a nadměrné požadavky na ni vedly k strádání a lidovému nepřátelství. Skořice a sloni se staly články portugalského monopolu a poskytovaly dobré zisky, stejně jako obchod s pepřem a betelovými ořechy (arekové ořechy). Portugalští úředníci sestavili a tombo, nebo katastr nemovitostí, za účelem poskytnutí podrobného prohlášení o vlastnictví půdy, pěstovaných plodinách, daňových povinnostech a povaze vlastnictví.

Období portugalského vlivu bylo poznamenáno intenzivní římskokatolickou misijní činností. Františkáni založili v zemi centra od roku 1543. Jezuité byli aktivní na severu. Ke konci století přišli dominikáni a augustiniáni. S konverzí Dharmapaly následovalo mnoho členů sinhálské šlechty. Dharmapala bohatě obdařil misionářské řády, často z vlastností buddhistických a hinduistických chrámů. Poté, co si Portugalci zajistili kontrolu nad Srí Lankou, využili svých rozsáhlých schopností sponzorství a preferencí při schůzkách k propagaci křesťanství. Členové pozemkové aristokracie přijali křesťanství a při křtu přijali portugalská příjmení. Many coastal communities underwent mass conversion, particularly Jaffna, Mannar, and the fishing communities north of Colombo. Catholic churches with schools attached to them served Catholic communities all over the country. The Portuguese language spread extensively, and the upper classes quickly gained proficiency in it.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos