Nový

Jaký byl soudní jazyk Hyder Aliho a Tipu Sultana?

Jaký byl soudní jazyk Hyder Aliho a Tipu Sultana?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Administrativní jazyk muslimských vládců byl obvykle perský. Pochybuji ale, že Tipuovy soudy používaly persky. Byl to Peršan nebo Kannada? Dokonce i Nizamové začali používat Urdu místo Peršanů po roce 1800.


Podle stránky Wikipedie na Tipu Sultan vytvořil perský oficiální jazyk v celém svém království.

To se zdá být potvrzeno v jazyce v jižní Asii, Braj B. Kachru, Yamuna Kachru, & S. N. Sridhar:

Části jižní Indie se v různých obdobích dostaly pod muslimskou nadvládu, zvláště za vlády bahamských králů v Andrha Pradesh a severní Karnataka a Hyder Ali a Tippu Sultan [sic] v jižní Karnatace. Během pozdějšího období (osmnáctého století) byla perština úředním jazykem knížecího státu Mysore, přičemž v tomto jazyce byly vedeny oficiální záznamy.


Tipu Sultan: Hlas antikolonialismu

Tipu Sultan byl vládcem království Mysore, které se nacházelo v jižní Indii. Je známý svou statečností ve válkách proti Britské východoindické společnosti.

Mangalorská smlouva, kterou podepsal s Britskou východoindickou společností k ukončení druhé anglo-mysorské války, byla posledním dokumentem, ve kterém indický vládce nadiktoval podmínky Britům. Jako nejstarší syn Hyder Aliho Tipu Sultan nastoupil na trůn po smrti svého otce v roce 1782. Jako vládce implementoval několik inovací, konkrétně pomocí raket Mysore, které byly brzy použity v bitvách. Jeho otec měl diplomatické politické vztahy s Francií. Tipu Sultan tak jako mladý muž absolvoval vojenské školení od francouzských důstojníků. Poté, co se stal vládcem, pokračovala politika jeho otce ohledně boje Francouzů s Angličany. Tipu Sultan zoufale chránil své království, aby se nedostalo do rukou Britské východoindické společnosti.


Záhada sultána Tipu

Ke polovině 18. století byla politická situace v Indii ve stavu toku. Na severu byl Mughalský císař po pytel Dillí Nadera Shaha redukován na pouhou loutku. Roverské skupiny jezdců z Marathy sbíraly pocty Chauth a Sardeshmukhi (druhy daní) od mnoha náčelníků, kteří se prohlásili za kvazi-nezávislé na Mughalech. Dokonce přepadávali státy na jih, kde se z ruin říše Vijayanagara vynořilo jedno z menších království, Mysore, které se formovalo do malého dynamického hinduistického státu. Wodeyarští králové, kteří vládli Mysore více než 300 let, byli v té době pouze nominálními vládci a skutečnou moc měl jejich předseda vlády neboli „dalavai“.

V roce 1760 se Tipuův otec Haidar Ali uvolnil na titul Sarvadhikari neboli „regent království“ tím, že využil jeho těsného spojení s Mysoreovým tehdejším dalavaiem a také používal obezřetnost, takt a statečnost při boji s Marathy a Britský. Po Haiderově smrti v roce 1782 převzal Tipu pozici svého otce s fait komplici nejbližších přátel svého otce u soudu a také souhlas místního obyvatelstva, které se do té doby přišlo podívat na silnější a prosperující Mysore pod Haiderem a Tipu . Série čtyř anglo-mysorských válek, která začala v roce 1767, pohnala dosud neznámé království Mysore do povědomí práškových místností Evropy a Ameriky. V první válce Mysore diktoval podmínky Anglii před branami Madrasu a 17letý Tipu děsil britského guvernéra Madrasu, aby uprchl ze svého venkovského domu na lodi. Druhá válka byla Tipuovým nejjasnějším okamžikem. V bitvě u Polliluru v roce 1780 slunce jasně zářilo z vlajky Tipu’s Mysore a navštívilo nejhorší katastrofu, jaká kdy postihla anglickou armádu v Indii. Z 3000 mužů v britské armádě přežilo jen asi 400.

Bitevní plán z knihy „Vyprávění o vojenských operacích na pobřeží Coromandel proti kombinovaným silám Francouzů, Nizozemců a Haider Ali“

V roce 1785 byl každý sedmý Angličan v Indii zajatcem Tipu. Když se jim v mysli objevily poslední dvě porážky, zahájili Angličané začarovanou diplomatickou kampaň proti Mysoreovi, který stál jako opora proti britské expanzivní jízdě po Indii. To, co je hodnotilo ještě víc než porážky, bylo to, že zde byl domorodý vládce - nebo „despota“, jak je všechny označil - který se lišil od ostatních. Svůj čas nedělal v rozkoši, ani nenechal vedení státu na nějaké palácové kotletě a ani jednou nepožádal Brity o pomoc proti svým sousedům. A oni nedokázali uznat, že pokud Británie, malý 'ostrov obchodníků', jak jej kdysi nazýval Napoleon, může být považována za rodiště největší říše světa, pak by Tipu měl morální právo pokusit se katapultovat svého Mysora na globální scénu.

Využil nepřátelství odehrávající se v Evropě, přijal Francouze jako ochotné spojence a provrtal svou armádu v moderních evropských manévrech. Byl tak úspěšný, že jakmile byl v Istanbulu, osmanský sultán šel inkognito, aby studoval tlupu mysorského pěšáka u jejich cvičení. Mysore byl prvním státem, který demonstroval účinnost raket ve válce úpravou toho, co do té doby bylo pouhou petardou, v něco, co unese meč nebo dřevěnou čepel. Tipu jednou poslal francouzské zbraně do Pondicherry s dopisem, ve kterém bylo uvedeno, že jsou nekvalitní ve srovnání s původními v jeho arzenálu. Po Tipuově pádu v roce 1799 byli výzbroj, která nesla jeho tygří proužek nebo „bubri“ pečeť, dychtivě vyhledávána evropskými sběrateli i anglickým králem pro jejich krásu a sílu.

Zlatý fanam od Tipu Sultan, Calicut Mint

Pracoval téměř 18 hodin denně a vedl si pečlivé záznamy o příjmech a personálu v celém svém království. Tipu vytvořilo soubor regulací příjmů, které racionalizovaly pozemkové daně a dokonce nabízely dotace zemědělcům, pokud přinesli více půdy k obdělávání. O nájemníky bylo dobře postaráno a jejich vlastníci respektovaní vlastníci půdy s přebytkem půdy byli požádáni, aby je odevzdali svým nájemníkům. Vytvořil námořnictvo, které vyslalo lodě se svými diplomaty na setkání s osmanským sultánem v Konstantinopoli a francouzským císařem v Paříži. Během jeho rané vlády byla vychovávána elitní skupina státních zaměstnanců Brahminu, aby se zajistilo, že budou řádně vybírány příjmy. Jeho pevnosti patřily k nejsilnějším v jižní Indii a jeho měna byla tak krásně ražena, že se mughalský císař cítil opovrhován přijímáním mincí krásnějších než jeho vlastní. Dokonce razil mince s hinduistickými božstvy. Dokonce i uprostřed války psal o přijímání bource morušového, aby vytvořil továrny na hedvábí v Mysore. Pod ním byly poprvé založeny cukrovary a papírny. Byl také liberální, když daroval hinduistickým náboženským zařízením v Mysore a Malabaru, jakmile to pokořil.

Třetí anglo-mysorská válka v roce 1792 s Cornwallisem v čele britské armády nedopadla pro Tipu dobře. Spojenecké mocnosti Britsko-Maratha-Nizam ho tvrdě tlačily, aby se vzdal poloviny svého království, podrobil se válečnému odškodnění ve výši 3,3 miliardy rupií a dva ze svých synů vydal jako rukojmí Britům. Díky své finanční opatrnosti se mu podařilo zaplatit Britům výkupné a nechat své syny propustit o rok dříve, než byly stanovené tři roky. Ale období mezi 1792 a čtvrtou válkou v roce 1799 bylo pro Mysore jedním z velkých soužení. Díky vyplacenému odškodnění zuřily povstání a finance byly napjaté. Ke cti Tipu však bylo, že ani jednou za jeho vlády, a dokonce i uprostřed téměř nepřetržité války, jeho poddaní netrpěli hladomorem nebo morem. Ve stejné době v britském Bengálsku zahynuly miliony Indů při hladomoru. Tipova fiskální obezřetnost daleko předběhla dobu a byla hodná obdivu a emulace.

Smrt plukovníka Moorhouse během třetí anglo-mysorské války, rytina Robert Home

Měl ale ještě jednu, temnější stránku, takovou, která nejen sužuje jeho odkaz, ale podle mého názoru také urychlila jeho pád. Tipu byl muž, který prosazoval své nápady rychleji, než jeho lidé dokázali strávit. Domníval se, že jeho království ovládá „sarkar-e-khudadad“ nebo „vláda daná bohem“. Mysore si představoval v duchu shovívavého islámského státu, kde muslimové jsou první mezi rovnými.

Během druhé poloviny své vlády Tipu trpěl neustálým strachem, že by hinduistická elita podpořila wodeyarskou dynastii a vyhnala ho z moci. To vedlo k tomu, že upřednostňoval muslimské subjekty, pokud šlo o obsazení vládních pozic. Do značné míry Brahminský klerikální kádr, který tvrdě pracoval na vytvoření nástupnického státu mocného Vijayanagara, se začal cítit stranou. Ačkoli střední a nižší administrativní hierarchie, stejně jako jeho armáda byla z velké části hinduistická, pozorování civilních seznamů ukázalo převahu muslimů na všech vyšších pozicích. Omlouvači této politiky to přirovnávají k afirmativním rezervačním zásadám, které se praktikují v moderní Indii, ale faktem zůstává, že Tipu způsobil, že mnozí přišli o své tradiční zaměstnání.

Nejen to, muslimští hospodáři také zaplatili nižší daň ve srovnání s hinduisty. Muslimské školy byly dotovány a bylo vyvinuto aktivní úsilí s cílem přimět nemuslimské domácnosti a farmáře, aby přijali islám. I když je pravda, že nezasahoval ve výjimečných případech, kdy muslim přijal jiná náboženství, jeho vlastní pokusy o prolytizaci vedly k tomu, že byl považován za „muslimského“ vládce, zejména ke konci jeho vlády.

Mešita sultána Tipu na Srirangapatně, fotografie Williama J. Johnsona a Williama Hendersona

Perština byla u Tipuova soudu na Srirangapatně povinná, přestože Kannada byla zachována také na všech sekundárních úrovních. Názvy měst v Mysore byly také persianisovány. To vše přirozeně vedlo k pocitu odcizení mezi zákoníky a dvořany, kteří nebyli obeznámeni s Peršanem, který byl tehdy lingua franca elity přes většinu subkontinentu. To, že Wodeyarové, kteří následovali Tipu, také nadále používali perštinu jako jeden z jazyků soudu, neubírá na skutečnosti, že mateřskému jazyku velké většiny lidí, kterým Tipu vládl, nebyla dána administrativní přednost a byla odsunuta za cizí jazyk. .

Kampaně v Malabaru a Coorgu se podle Tipuových vlastních slov nazývaly „džihád“ a vězni zajatí v bitvě masově konvertovali k islámu. Coorg byl v době vlády Tipu prakticky pustý. Někdo může namítnout, že doba byla jiná a že vynucené konverze se odehrávaly pouze mimo Mysore, v Malabaru a Coorgu, a pak jen v případech zrady, aby se rebelové stali soucitnými s názory svých nových vládců. Ale dalo by se očekávat, že pro někoho s jeho světonázorem by Tipu vštěpoval podobnou modernu i do svých teologických myšlenek. Byla to koneckonců doba osvícení. Tipův přítel a současník Napoleon již emancipoval francouzské Židy, a to i při riziku neshody s jeho církví.

Hrob Tipu Sultan a Hyder Ali, Mysore, rytina podle originální fotografie Bourna a Shepherda

Bude nerozumné změřit Tipuovy nedostatky tím, že mu přiložíme k obličeji svíčku morálky 21. století. Britská propaganda po jeho pádu zajistila, že období jeho vlády dostalo nepříznivou zmínku v historických knihách, které napsali, a toto bylo později zaniknuto budoucími historiky. Záhadnou osobnost Tipu lze pochopit pouze tehdy, pokud jsme připraveni o něm poctivě diskutovat. Nesmíme ztratit, že Tipu byl symbolem příkladné statečnosti a snažil se spojit Marathas a Nizam proti Britům, kteří tu nebyli jen kvůli obchodu, ale kvůli rozšíření své říše - což je fakt, že Tipu mezi indickými králi chápali . I když musíme Tipu obdivovat za jeho vytrvalý odpor vůči cizí vládě, jeho víru, že všichni obyvatelé této země mají společný osud a za povýšení státu na úroveň říše, musíme také uznat, že část jeho neuvážené politiky hrála roli při zbavení své milované Mysore nezávislosti.


Postscript

Hamsageethe byl zfilmován do jedinečně nedohledatelného filmu v Kannadě v hlavní roli talentovaného Anant Nag ve zmařené roli. Pokud je brutální pravda řečeno brutálně, je to filmový výsměch románu napsaného s velkým citem na skutečně povznášející téma.

Epizoda Venktasubbayyova vzdoru vůči Tipu byla přímo přizpůsobena filmovému trháku Telugu, Annamayya.

Dharma Dispatch je nyní k dispozici na Telegramu! Chcete -li získat originální a chytrá vyprávění o indické kultuře a historii, přihlaste se k odběru na Telegramu.


Raná léta Tipu sultána

Dětství

Tipu Sultan čelí svým protivníkům během obléhání Srirangapatny.

Tipu Sultan se narodil 20. listopadu 1750 (pátek 20. Dhu al-Hijjah, 1163 AH) v Devanahalli, [1] v dnešní venkovské čtvrti Bengaluru, asi 33 km severně od města Bengaluru. Byl pojmenován “Tipu Sultan ” podle světce Tipu Mastana Aulia z Arcotu. Tipu se také říkalo “Fath Ali ” podle jeho dědečka Fatah Muhammada. Tipu se narodil v Devanhalli, syn Haidar Ali. Haidar byl sám negramotný a zvláště dával svému nejstaršímu synovi vzdělání prince a velmi brzy se věnoval vojenským a politickým záležitostem. Od 17 let dostal Tipu nezávislou odpovědnost za důležité diplomatické a vojenské mise. Byl pravou paží jeho otce ve válkách, z nichž Haidar vyšel jako nejmocnější vládce jižní Indie.

Otec Tipu a#8217, Hyder Ali, byl vojenským důstojníkem ve službě v království Mysore, rychle se dostal k moci a stal se de facto vládce Mysore v roce 1761. Sám Hyder prohlásil původ z Kurajšovského kmene Arabů [ Citace je zapotřebí ], kmen islámského proroka Mohameda. Otec Hydera, Fatah Muhammad, se narodil v Kolaru a sloužil jako velitel 50 mužů v bambusovém raketovém dělostřelectvu (používaném hlavně pro signalizaci) v armádě Nawab z Carnatic. Fatah Muhammad nakonec vstoupil do služby Wodeyar Rajas z království Mysore. Matka Tipu a#8217s Fatima Fakhr-un-Nisa byla dcerou Mir Muin-ud-Din, guvernéra pevnosti Kadapa. Hyder Ali jmenoval schopné učitele, aby Tipu poskytli rané vzdělání v předmětech, jako je hindustánský jazyk (hindština-urdština), perština, arabština, kannadština, korán, islámská jurisprudence, jízda na koni, střelba a šerm. Manželkou Tipu byla Sindh Sultan a vnukem Sahib sindh Sultan. [1]

Raná vojenská služba

Blintbuss z křesadlového zámku, postavený pro sultána Tipu v Srirangapatně, 1793–1794. Tipu Sultan používal mnoho západních řemeslníků a tato zbraň odráží nejaktuálnější technologie své doby. [17]

Tipu Sultan byl instruován o vojenské taktice francouzskými důstojníky v zaměstnání jeho otce. V 15 letech doprovázel svého otce proti Britům v první Mysore válce v roce 1766. Velel sboru kavalérie při invazi do Carnatic v roce 1767 ve věku 16. Vyznamenal se také v první anglo-maratské válce z roku 1775- 1779. [ Citace je zapotřebí ]

Alexander Beatson, který vydal svazek o čtvrté Mysore válce s názvem Pohled na původ a průběh války s Tippoo Sultaun, popsal Tipu sultána takto: “ Jeho postava byla asi pět stop osm palců, měl krátký krk, čtvercová ramena a byl spíše korpulentní: jeho končetiny byly malé, zejména nohy a ruce měl velké plné oči, malé klenuté obočí , a orlí nos jeho pleť byla spravedlivá a celkový výraz jeho tváře, bez důstojnosti ”. [18]

Druhá anglo-mysorská válka

V roce 1779 dobyli Britové francouzsky ovládaný přístav Mahé, který Tipu umístil pod svou ochranu a poskytl některým jednotkám jeho obranu. V reakci na to Hyder zahájil invazi Carnatic s cílem vyhnat Brity z Madrasu. [19] Během této kampaně v září 1780 vyslal Tipu Sultan Hyder Ali s 10 000 muži a 18 děly, aby zachytil plukovníka Baillieho, který byl na cestě za sirem Hectorem Munrem. V bitvě u Pollilur Tipu rozhodně porazil Baillie. Z 360 Evropanů bylo asi 200 zajato živých a sepoys, což bylo asi 3800 mužů, utrpěl velmi vysoké ztráty. Munro se pohyboval na jih se samostatnou silou, aby se připojil k Baillie, ale když slyšel zprávy o porážce, byl nucen ustoupit do Madrasu a zanechal své dělostřelectvo ve vodní nádrži v Kanchipuramu. [20]

Nástěnná malba bitvy u Polliluru na zdech letního paláce Tipu a#8217s, namalovaná na oslavu jeho vítězství nad Brity.

Tipu Sultan porazil plukovníka Braithwaita v Annagudi poblíž Tanjore dne 18. února 1782. Braithwaiteho síly, skládající se ze 100 Evropanů, 300 kavalérie, 1400 sepoyů a 10 polních kusů, byly standardní velikostí koloniálních armád. Tipu Sultan chytil všechny zbraně a vzal celého vězně. V prosinci 1781 Tipu Sultan úspěšně chytil Chittur od Britů. Tipu Sultan tak získal dostatečné vojenské zkušenosti v době, kdy Hyder Ali zemřel v pátek 6. prosince 1782 - někteří historici to uváděli o 2 nebo 3 dny později nebo dříve (datum Hijri je 1 Muharram, 1197 podle některých záznamů v perštině - tam může být kvůli lunárnímu kalendáři rozdíl 1 až 3 dny). Tipu Sultan si uvědomil, že Britové jsou v Indii novým druhem hrozby. Stal se vládcem Mysore v neděli 22. prosince 1782 (Nápisy v některých Tipu ’s regalia ukazujících to jako 20 Muharram, 1197 Hijri - neděle), v jednoduchém korunovačním obřadu. Poté pracoval, aby zkontroloval pokroky Britů uzavřením spojenectví s Marathas a Mughals.

Druhá Mysore válka skončila smlouvou Mangalore z roku 1784. Byla to poslední příležitost, kdy indický král nadiktoval podmínky Britům, a smlouva je prestižním dokumentem v historii Indie. [ Citace je zapotřebí ]

Únosy Tanjore

Válka je také připomínána pro údajné excesy spáchané Hyder Ali a Tipu Sultan v Tanjore. [21] Během okupace, která trvala šest měsíců, se věří, že Hyder Ali a Tipu Sultan zemi zbídačili, ničili úrodu a dobytek. [21] Ještě v roce 1785 nizozemský misionář Christian Friedrich Schwarz popisuje údajný únos Tipu ’s z 12 000 dětí z regionu. [21] Odhaduje se, že ekonomická produkce Tanjore klesla mezi lety 1780 a 1782. o 90%. [22] Po pustošení Hydera a Tipu následovaly údajné výpravy kořisti zahájené Kallary. Ekonomická devastace způsobená těmito útoky byla tak závažná, že Tanjoreova ekonomika se neobnovila až do začátku 19. století, v místním folkloru je éra označována jako Hyderakalam. [21]


Ale nebyl vždy ‘anti-hinduistický ’

Současně existují podstatné důkazy o Tipu podle selektivního zacházení s lidmi jiného vyznání, kteří ho a jeho činy favorizovali. Několik vojáků a místních náčelníků patřících do vyšší kastové komunity Nairů našlo místo v jeho armádě a byli odměněni suchozemskými váčky.

V archivech v Kozhikode jsou také rejstříky Inam (dárkové), které dokumentují podpis Tipu na velké pozemkové granty několika chrámům, včetně slavné svatyně Krishna v Guruvayoor. Podobně Tipu vrátil zemi patřící několika chrámům v této oblasti, když zjistil, že byly připojeny jako součást jeho dobytí.


Komplexní osobnost Tipu Sultana: svoboda a sekularismus se mísí s výraznou brutalitou

Zde proběhla malá diskuze o Tipu Sultan.

Nejsem odborník na historii ani nadšenec do historie, ale z nějakého důvodu mám dojem, že Tipu Sultan byl alespoň trochu nakloněn zásadám svobody. Udělal jsem rychlé vyhledávání Google. Tady je pár věcí k zamyšlení.

Existují významné důkazy o extrémním násilí. Existují však také významné důkazy o závazku svobody a respektu k jiným náboženstvím.

Je důležité nesoudit činy někoho, kdo žil koncem 17. století v Indii, podle toho, co bychom dnes očekávali. Politické, náboženské a řada dalších imperativů (včetně naprostého přežití) by jistě vysvětlovalo složité osobnosti lidí, jako je Tipu.

Tipu Sultan fascinovalo učení. Jeho osobní knihovna se skládala z více než 2 000 knih v různých jazycích. Přijal francouzské ideály do jisté míry, že vysadil strom „republikána“ vedle svého paláce.

Jeho krátká, ale bouřlivá vláda je významná díky jeho názoru, že jen ten život stojí za to žít, který by rozvinul drama lidské svobody, nejen politická svoboda, ale také sociální svoboda, ekonomická svoboda, kulturní svoboda a svoboda od nedostatku, hladu, apatie, nevědomosti a pověr. Jeho definice samotného státu byla organizovaná energie pro svobodu. [Zdroj]

V roce 1794, s podporou francouzských republikánských důstojníků, Tipu pomohl založit Jacobin Club of Mysore pro ' rámování zákonů vyhovujících zákonům republiky ' Zasadil strom svobody a prohlásil se za občana Tipoo [Zdroj]

Tipu Sultan byl jedním z prvních tří panovníků, kteří po vyhlášení nezávislosti USA uznali USA. [Zdroj]

Jméno Srirangapatnam čerpá ze slavného chrámu Sriranganathaswamy. Tento chrám je neporušený a známek ' obnovy ' je málo a jsou daleko od sebe. Zdá se, že přežil v původním stavu. Jako další důkaz toho je v chrámu roztroušeno několik malých idolů vytesaných do skály. Ty nejsou poškozené ani poškozené. Ve svých původních polohách jsou neporušené, od zdí po obřadní brány atd. Podle chrámových kněží pokračují tradiční postupy svatyně po celá staletí nepřerušovaně, a to díky vládě Hyder Aliho a Tipu Sultana. Neexistuje žádný záznam o žádném narušení.

V další, méně oblíbené části pevnosti je malá svatyně zasvěcená uctívání hadů. Zde je ve výběhu drženo několik zjevně starodávných idolů hadů. Toleroval by to někdy islámský fanatik? Několik km od Srirangapatnamu leží malá vesnice Kere Thonnur (více o tomto místě čtěte zde: http://articles.economictimes.indiatimes.com/2011-05-12/news/29536317_1_darkness-water-traces). Místo je vzdáleno méně než hodinu jízdy autem od hlavního města Tipu. Zde, ve stavu téměř dokonalého zachování, je skupina chrámů z 12. století, většinou zasvěcených Višnuovi. Ústní tradice ve vesnici přežily a hovoří o tom, že místo navštívil Tipu za jeho vlády. Předpokládá se také, že navštívil nedaleké jezero, zvané Moti Talab. [Zdroj]

Existuje skutečný důkaz, že sultán Tippu je liberální a sekulární. Ve městě Nanjungud v okrese Mysore se nachází starověký chrám zasvěcený lordovi Šivovi jako Nanjundeshwara. V tomto chrámu je ve svatyni Parvathi devi také Emrald-Linga s názvem „Hakeem-Nanjunda“, jak jej nainstaloval a pojmenoval sultán Tipu a jeho otec sultán Hyder Ali . Příběh je v chrámu dobře známý jako dílo Hakeem je perské slovo pro doktora. [Zdroj]

Tipu v Kannadě napsalo 30 pietních dopisů tehdejším Shankaracharyovi ze Sringeri . Mimochodem, zatímco vládci Marathy jsou dnes ikonami hinduistického nacionalismu, během třetí anglo-mysorské války, v roce 1791, Parashuram Bhau zpustošil Mysore a poškodil samotné sídlo hinduismu a mdashthe Shankaracharya & rsquos chrám ve Sringeri & mdashand vyplenili jeho majetek. Byl to Tipu, kdo údajně chrám zrekonstruoval. [Zdroj]

Existuje spousta důkazů, které dokazují, že Tipu byl liberální vládce se sekulárním pohledem. I jeho palác má výhled na velký hinduistický chrám, který mohl srovnat se zemí. [Zdroj]

Dr. A.K. Shastry zveřejnil obsah 47 dopisů Tipu zaslaných Sringeri Shankaracharya Sri Sacchidananda Bharati III., Který předsedal záležitostem mutta v letech 1753-1799 n. L. Tyto dopisy sahají od Tipu sultána, který se ptá po blahobytu Shankaracharya & rsquos k žádosti, aby se modlil za Mysore & rsquos prosperitu a dokonce požádal jeho Svatost o seslání horoskopu pro Tipu. Písmena tipu a rsquos dýchají upřímným duchem úcty k Sringeri Guru.

Více než 10 let zůstal Tipu v neustálém kontaktu se Shankaracharyou a dokonce i poslední zaznamenaný dopis napsaný v roce 1798 žádá Swamiho, aby třikrát denně nabízel bohoslužbu Pánu Isvarovi a vykonával Chandihavanu, zvláštní obětinu, za zničení nepřátel a prosperita vlády. Sringeri Shankaracharya nebyl jediným hinduistickým vůdcem, který získal záštitu Tipu & rsquos, ale byl určitě nejdůležitějším hinduistickým duchovním průvodcem Tipu & rsquos.

Tipu byl tolerantní a velmi si vážil svých hinduistických poddaných. Bohatě daroval chrámům po celém svém obrovském panství. Přesto byl ortodoxním muslimem, jehož tradice nikdy nevynechala jeho každodenní modlitby, a byl vášnivým čtenářem náboženských textů. Velká většina knih v jeho knihovně byla o islámu a súfismu. Jak již bylo řečeno, knihovna také měla v sobě perské překlady Mahábháraty a dalších hindských textů. [Zdroj]

Sanjeev Sabhlok

Jedna myšlenka na & ldquo Tipu Sultan ’s komplexní osobnost: svoboda a sekularismus smíchaný s výraznou brutalitou a rdquo

Díky za poznámku – Tipu byl obráncem všech vyznání, někteří z jeho generálů v Mangalore a v Kerale si vynutili konverze na křesťany a hinduisty, čehož si Tipu nebyl vědom. Daroval však pozemky na stavbu chrámu a chrám Ranganath byl obnoven jím. Obnovil Sringeri Mutt a bránil jej před Marhattas. Je prvním vládcem v Indii, který zahájil pozemkové reformy a těm, kteří obdělávali půdu déle než deset let, na ně nařídil vlastnictví. Školy byly tehdy otevřené nedotknutelným. Girish Karnad, Dr. Range Gowda a téměř všichni hinduističtí obdivovatelé Tipu udělali hodně pro demystifikaci některých mýtů vytvořených kolem něj. Byl jsem na všech místech a setkal jsem se s Karnadem i Gowdou a doufáme, že o něm v příštích několika letech natočíme dokument.

Tipu byl sekulární král, jeho náčelníkem štábu byl hinduistický Purnayya a mnoho dalších důvěrníků byli hinduisté a muslimové. Žádné nediskriminoval.

Děkuji za tento příspěvek a vážím si poznámky o mně.

Dejte mi vědět, jestli je něco, co mohu udělat.

Doufám, že jste viděli odsouzení Baghdadi a obranu svobody slova, oba jsou na http://www.AmericansTogether.org a http://www.worldMuslimCongress.com

Zanechte odpověď Zrušit odpověď

Velká hysterie a rozbitý stát V této knize ukazuji, proč se nejedná o španělskou chřipku a proč se uzavírky rovnají terorismu v oblasti veřejného zdraví. Nyní je k dispozici jak tisková, tak Kindle verze.

Nyní tvořím spolu s Peterem Harrisem 8217 m Zástupci Austrálie a#8217s, nová politická strana pro boj s totalitními liberálními a labouristickými stranami. Navštivte prosím a připojte se: https://ausreps.org/become-a-member/

ZÍSKEJTE AKTUALIZACE E -MAILEM

(1) Neváhejte publikovat mé příspěvky s uvedením zdroje: není třeba se ptát. (2) Nezveřejňuji sponzorované články a#8211 jakékoli takové žádosti budou označeny jako spam.


Seznam slavných indických králů napříč historií

13. Maharana Pratap (1540-1597)

Jméno Maharana Pratap je na seznamu jmen v seznamu hinduistických králů. Narodil se v rodině Rajputů. Můžete se na něj podívat v televizním seriálu Zee Jodha Akhbar.

Období vlády- 1572-1597

Dynastie- Chahamana nebo dynastie Chauhan

  • Pratap vyhrál slavnou bitvu u Haldighati proti obrovské armádě Akbar.
  • Zajímavé dobytí Mewaru udělalo z Maharany Pratapa patrona hinduistického krále proti Mughalům. Tyto války můžete vidět v seriálu „Bharat Ka Veer Putra - Maharana Pratap“, což je televizní seriál Sony.

14. Sher Shah Suri (1486-1545)

Sher Shah Suri měl v Indii velmi krátké období vlády, přesto byl vlivným králem. Zvítězil nad dynastií Mughalů a z Biharu vládl obrovskému království. Byl známý systematickou správou a plánováním.

Období vlády- 1538-1545

Dynastie- Surová dynastie

  • Sher Shah Suri vybudoval hlavní hlavní silnici jako koncentrovanou dálnici středověké Indie.
  • Začal používat měnu zvanou rupie, která se stále používá.
  • Postavil také pevnost Rohtas a Purana Quila.

15. Shivaji Bhonsle (1630-1680)

Shivaji je jedním z indických králů, kteří bojovali proti Mughalům, i když tam byl obrovský rozdíl ve zdrojích. Byl to odvážný válečník, který byl korunován jako Chhatrapati. Byl průkopníkem taktiky partyzánského boje. I dnes je po něm pojmenováno letiště v Bombaji a železniční stanice.

Období vlády- 1674-1680

Dům- Bhonsle

  • Byl průkopníkem praktik partyzánské války.
  • Bojoval s urputným bojem s Afzalem Khanem.
  • Shivaji čelil mnohonásobnému dobytí Mughalů.

16. Hyder Ali (1720-1782)

Hyder Ali byl vládcem království Mysore. Když zvedl meč proti britskému dobytí, byl zmapován v národní politice. Zatímco se Britové blížili k dobytí Deccana, Hyder Ali byl nejtěžším válečným králem, kterého bylo možné porazit. Patřil mezi odvážné indické krále v Deccanu.

Období vlády- 1761-1782

Dům- Sultan (Mysore)

  • Zúčastnil se války Mughal-Maratha a Carnatic.
  • Hyder Ali bojoval v první a druhé anglo-mysorské válce.
  • Udělal z Mysore baštu pevného indického království.

17. Tipu sultán (1750-1799)

Tipu Sultan byl mezi ostatními indickými králi jmenován Tiger of Mysore. Byl synem Hydera Aliho a sílil než on. Tipu Sultan se zasloužil o vynikající správu armády a námořnictva. Byl povzbuzen systémem seznamování mincí. Bojoval s Marathas a Mughals. Není tedy špatné říkat, že byl jedním z největších válečníků v Indii.

Období vlády- 1782-1799

Dům- Sultan (Mysore)

  • Podílel se na plánovaném rozvoji silnic.
  • King zdůraznil soudní systém a morální správu.
  • Udržoval střízlivé vztahy s hinduistickými a muslimskými poddanými.

18. Rana Sanga (1482-1528)

Maharana Sangram Singh Sisodia je známá jako Rana Sanga. Během 45 let života dosáhl slávy a vítězství, což mnoho indických králů nedokázalo. Narodil se v rodině Rajputů a podařilo se mu stát se vládcem Mewaru. Říká se, že Sanga svedla více než 100 bitev a během cesty přišla o jedno oko, jednu ruku a nohu, přesto nikdy nepodlehla nepřátelům.

Období vlády- 1782-1799

Dům- Sisodia

  • Byl to vojenský stratég a důvěryhodný válečník.
  • Bojoval s Ibrahimem Lodim a Mughalsem.
  • Jeho vlastní kuchař ho očividně otrávil.

19. Jahangir (1569-1627)

Čtvrtým králem Mughalů byl Jahangir, který je stále známý svou spravedlností. Byl jedním z těch indických králů, kteří se rádi účastnili literatury a umění. Byl považován za slabého a neschopného vládce.

Období vlády- 1605-1627

Dům- Mughal

  • Džahangir měl dobré vztahy se zahraničím.
  • Oženil se s Nur Jahanem, který byl známý nesrovnatelnou krásou.

20. Maharaja Ranjit Singh (1780-1839)

Maharaja Ranjit Singh se nazývá Sher-e-Punjab a je také 1. maharadží Sikhské říše. Je uveden jako jeden z mála indických králů, kteří vynesli sikhskou říši do výšin. Maharádža využil vakua vytvořeného po smrti Aurangzeba. Rozšířil se do celé severní Indie, zejména do Paňdžábu.

Období vlády- 1801-1839

Dynastie- Sandhawalia

  • He was a secular king yet walked in the path of Sikhism.
  • Khalsa army welcomed warriors outside his community.
  • Maharaja Ranjit Singh built the famous Golden Temple (Harminder Sahib).
  • He encouraged skilled metal crafters.

Tipu Sultan: Diverse Narratives

From couple of years around 10 th November, BJP has been undertaking the smearing campaign against Tipu Sultan. Incidentally from last 3 years Government of Karnataka has been celebrating the anniversary of Tipu. As such he is the only King, who laid down his life while fighting against the British. This year around as November 10 approached, Mr. Anantkumar, the Union Minister and a major BJP leader from Karnataka, turned down the invitation of Karnataka Government to be part of the Tipu anniversary celebration. His argument was that Tipu was a mass murderer, wretched fanatic and rapist. At places there were protests organized by BJP.

Certain sections of the society also consider him a tyrant who engaged in forced conversions. He is also accused of promoting Persian at the cost of Kannada. It is also alleged that his letters to his Generals, claimed to be in British possession now, show that he believed that kafirs should be decimated. There is no dearth of such periodic controversies being raked up around his name. What is being propagated on the basis of some flimsy sources is that he destroyed hundreds of temples and killed thousands of Brahmins!

Incidentally just a month ago, Ramnath Kovind, the President of India, who has a RSS background, was on a different trip. He praised Tipu by saying that “Tipu Sultan died a heroic death fighting the British. He was also a pioneer in the development and use of Mysore rockets in warfare.” Many BJP spokespersons, uncomfortable with this statement, undermined the President by saying that false inputs were provided to Rashtrapati Bhavan by Karnataka Government.

As such there are diverse attitude towards Tipu from within RSS-BJP stable itself. In 2010, B.S. Yeddyyurappa, the BJP leader adorned Tipu’s headgear and held a mock sword, on the eve of elections. In 1970s RSS had published a book praising Tipu, calling him patriotic, this book was part of Bharat Bharati série.

On the other side noted Kannada playwright Girish Karnad is all praise for Tipu to the extent that he supported the demand to name Bangaluru airport in his name. Karnad has also been stating that had Tipu been Hindu, he would have been accorded the same status in Karnataka, which Shivaji has in Maharashtra.

One recalls that Tipu has been made popular through the 60 episode serial based on Bhagwan Gidwani’s script, the ‘Sword of Tipu Sultan’, which also focuses on the fight of Tipu against East India Company. Tipu had corresponded with the Marathas and Nizam of Hyderabad to dissociate themselves from the British forces, the intrusion of which he saw particularly harmful for this region. This policy of his led to various battles against British. It was in the fourth Anglo Mysore war of 1799 battle that he lost his life. He has been immortalized in the popular memory of Karnataka people through folk songs. This is very much akin to iconization of Shivaji in popular memory in Maharashtra.

Why did Tipu use Persian as the Court language? It is important to recognize that Persian was the court language in the sub-continent at that time. Even Shivaji of Maharashtra was using Persian in his correspondence and had had Maulana Hyder Ali as his Chief Secretary, for doing this. Tipu was not a religious fanatic as he is being projected by them today. Tipu’s policies were not driven by religion. In fact, in his letter to Shankaracharya of Kamkoti Peetham, he refers to the Acharya as Jagatguru (World Teacher). He also donated rich offerings to his shrine.

When the Maratha army of Patwardhan plundered the Sringeri monastery, Tipu Sultan respectfully restored the monastery to its glory. During his reign, ten-day Dushehara celebrations were an integral part of the social life of Mysore. Sarfaraz Shaikh in his book ‘Sultan-E-Khudad’ has reproduced the ‘Manifesto of Tipu Sultan’. In it, he declares that he would not discriminate on religious grounds and would protect his empire until his last breath.

There is a charge that he persecuted certain communities. It is true. The reason for this persecution was purely political not religious. About these persecutions historian Kate Brittlebank comments, “This was not a religious policy but one of chastisement”. The communities targeted by him were seen as disloyal to the state. The communities he targeted did not just belong to Hindu stream he also acted against some Muslim communities like the Mahdavis. The reason was that these communities were in support of British and were employed as horsemen in the East India Company’s armies. Another historian Susan Bayly says that his attacking Hindus and Christians outside his state is to be seen on political grounds as he at the same time had developed close relations with these communities within Mysore.

As such the alleged letters in possession of British, where he is supposed to have talked of killing Kafirs and converting them, needs to be seen rationally, their genuineness apart. We have to see the person in his totality. When he has Purnaiyya, a Hindu Brahmin, as his Chief Advisor, when he is all respectful to Shankaracharya of Kanchi Kamkotipeetham, it is unlikely that he could have been on a murderous spree of Hindus. British have been harsh against Tipu on purpose as he was the one to oppose the advance of British in India and wrote to Marathas and Nizam that we should settle things among ourselves and keep British out. Due to this he was singled out by British who vehemently demonized their opponents. There is a need to have a balanced picture of this warrior king, who took on the might of British and could foresee that British are a different power, different cup of tea so to say, to be shunned at all the cost. In that sense he is the pioneer in Anti British resistance on this soil.

The vacillations of communalists, from praising him to presenting him as an evil character are motivated attempts to uphold their communal ideology, nothing else!


The last Roar: Death of Tipu Sultan- The Tiger of Mysore.

On the 4th of May 1799 the British army assembled around the fort of Seringapatnam, capital of the Kingdom of Mysore. The British army was supported by Nizam and Maratha infantry. The French intelligence, an ally of Tipu gave him a tip of ‘an eminent British attack’, they advised Tipu Sultan to escape the capital and live to fight for another day, Tipu replied, ‘Better to live one day as a tiger than a thousand years as a sheep’.

Tipu Sultan was not feeling well. He had severe pain in his lower leg due to injury he suffered during his previous expeditions. His court astrologers conveyed to him that omen is not good. Being a spiritual person, he called Hindu and Muslim priest and gave a generous donations to both Hindu temple and to Muslim. He was not expecting any attack during the day light. He took morning bath, when he was taking his meal his spy informed him, ‘Syed Ghafur (his commander) has been killed’. He ordered ‘Mohammed Qasim to take the command’, washed his hand and left the palace. He moved towards the most dangerous part of his fort. It was near one o’clock when the Sultan reached the Northern part of the fort. The English army was moving more closely to the weakest wall of the fort. Suddenly there was a breach of the wall. He was running high temperature however decided not to move to the safe place but to fight the enemy. Pitched battle started, Sultan was fighting with his sword and gun, he felt pain in his another leg. The Sultan having told his personal retainer Rajah Khan that he was wounded, this faithful servant proposed to him to reveal himself to the British but the Sultan said, “Are you mad ? Be silent”. One English soldier without knowing Tipu Sultan’s status move forward to pull his beautiful gilded sword. The Sultan moved backward to protect himself and than forward to attack the enemy. He injured two British soldiers, another one from the distance opened his musket. Sultan of Mysore was fatally injured by two fire from the musket, which went through his temple. He received multiple wounds and passed away holding sword tight in his hand. It was only in the evening when English army found his body on the pile of dead. They gave him full honour and buried him next to his father.

Tipu Sultan son of a finest general Haider Ali, was a brave soldier. ‘The tiger’ was so dangerous for the British that they decided to finish him first. Because the Tiger was challenging the British lion. The tiger was the lone opponent of British hegemony in Indian Subcontinent but he was dangerous enough to bite, maul and kill the lion.


On the life and times of Tipu Sultan

PROFESSOR B. Sheik Ali, 93, is a well-known authority on Hyder Ali and Tipu Sultan. His work on aspects of their reigns began in 1949 in Aligarh when he was encouraged to take up research on the theme by Mohammed Habib, a well-known historian of medieval India at the time. He followed up his PhD from Aligarh with a second PhD from the University of London in 1960. Fluent in English, Kannada, Persian and Urdu and with a working knowledge of French, this Mysore-based historian has published more than 30 books on various aspects of the history of Karnataka and India. He was the president of the 47th session of the Indian History Congress in 1986 and also established the Karnataka History Conference. His academic career saw him take up administrative duties, and he has served as the Vice Chancellor of the universities of Mangalore and Goa. This nonagenarian and indefatigable scholar is currently working on translating Maulana Abul Kalam Azad’s works. Excerpts from an interview he gave Přední linie:

There seems to be some confusion about Tipu Sultan’s birthdate. There are various dates mentioned in November and December 1750. Why is this so?

There are variations in the birthdate of Tipu Sultan as it has been mentioned differently in various sources. One must remember that in those days, Muslims, especially those who did not belong to the nobility, were not very particular about noting down the exact birthdate. When Tipu Sultan was born, Hyder Ali had not yet become the ruler of Mysore and had not yet acquired distinction. He was an ordinary soldier and only a local commander. There is also the problem of aligning the dates of the Hijri calendar with the Gregorian calendar. However, we have the exact date of Tipu’s death.

What were the social origins of Hyder Ali? Did he descend from nobility?

Hyder Ali did not belong to the nobility. He had descended from a family of saints. He was a self-made man. He was a shrewd politician who established his kingdom. Tipu went a step ahead compared with Hyder as he also saw himself as a social reformer.

Can you discuss some of the crucial aspects of Tipu’s personality?

Tipu was not happy with the social conditions of the day. There was wide disparity between different castes. The rigidity of the caste system was intensely high at the time. As far as land relations were concerned, the jagirdari system was prevalent. In Kerala, for example, there were communities where women did not cover the upper part of their bodies. Tipu was concerned about the inequalities in society. Tipu was in contact with the French during the time of the French Revolution. He was aware of events in Europe and was attracted to the maxims of the revolution, which called for equal rights for everyone in the world: liberty, equality and fraternity. He referred to himself as “Citizen Tipu” and saw himself as a revolutionist. In Srirangapatnam, he had a club consisting of 59 French soldiers and himself. In this club, everyone was equal, including the king. Through his friends among the French, he was aware of social movements in Europe. He was influenced by three European movements: Renaissance [Italy], Reformation [Germany] and Revolution [France]. He wanted to blend the salient features of these movements in his reign.

You mentioned that Tipu was close to the French. If he was a freedom fighter and was opposed to foreign rule, why did he ally with the French? Are these not double standards?

Tipu was aware of the role of the French in the American War of Independence [1775-1783]. The French offered crucial support to the Americans. They went to America, fought the war for American independence and came back. Likewise, Tipu was under the assumption that Napoleon would drive the British out of India and go back. That did not happen. That was the reason for his embassy to Louis XVI in 1787 and the invitation to Napoleon in 1798.

Tipu also invited Muslim monarchs from places like Afghanistan to come to India. What do you have to say about this?

Yes, there is correspondence between Tipu and Zaman Shah, the grandson of Ahmed Shah Abdali. He felt that a certain balance of power could be restored in the subcontinent, which would act as a check to the growing influence of the East India Company. However, Zaman Shah had to beat a retreat when his kingdom in Herat was attacked by Iran. There was a British hand in this as well.

What were some of the contributions of Tipu to the political economy of Mysore?

Well, there are too many to name. He was the first Indian ruler to envisage state control of trade and industry. He established manufacturing and trade centres in several parts of his kingdom and also in Muscat, Jeddah, Basrah and Pegu (now Bago).

He conceptualised a system of state capitalism that was far ahead of his times. Mysore silk, which has become a recognised industry in Karnataka, had its roots in Tipu’s success in introducing sericulture. Tipu’s army also had iron-cased rockets that were far more advanced than what the East India Company was equipped with at the time. He is also credited with forming a navy with the intention of fighting sea battles as opposed to the merchant navies that other rulers had. He undertook a series of reforms such as the abolition of the jagirdari Systém.

Why was there such a campaign of hatred against Tipu by the English?

The English saw Tipu as an impediment to their plans of conquering India. The early British sources on Tipu were the ones written by soldiers who had been imprisoned by him during the Anglo-Mysore Wars. This formed the basis for prejudiced accounts of Tipu’s reign that cast him as a despot.

There was a constant campaign against Tipu by the English. No one in India had humiliated and dictated terms to the English as Tipu and Hyder had done. The intensity and hostility had gone to such a level that the English regretted that their language was not copious enough to find sufficient epithets to condemn him with.

There are allegations of forced conversion and massacres of Hindus by Tipu Sultan. What do you have to say about this?

Tipu’s actions must be seen in the context of his role as a ruler. His actions must not be seen as being motivated by the religious or the communal, but the political. Minor rulers opposed Tipu and allied with the English, and hence Tipu had to establish his power in the wake of constant provocations. The number of conversions has been vastly exaggerated. If he was harsh on Hindu rulers, he was even more so on Muslim rulers like the Nawabs of Savanur, Cuddapah and Kurnool, and the Muslims of Malabar and the Mahdavis. Tipu had an eclectic and liberal religious policy, which has been distorted by colonial historians. He raised Hindus to a high position in his government. Tipu gave liberal grants to temples. Records show as many as 156 temples received grants. The letters written by Tipu to the Swamiji of Sringeri express such sentiments of respect for Hinduism as to disprove any charge of religious intolerance levelled against him. He went to the extent of furnishing the mutt with funds for reinstalling the displaced idol after the temple had been desecrated by Maratha troops.

How would you assess Tipu’s role against the English?

He was a person who offered his life to write the history of free India. It was his maxim to live like a lion for a day rather than live like a jackal for a hundred years. His life’s goal was to eliminate the English, and he used all the means he could for this. He never deviated from his goal, never compromised on this principle and never submitted himself to the paramountcy of a foreign power. Tipu’s short reign witnessed momentous changes. India was fast becoming a land for European exploitation. He attempted to prevent it and was shot dead in the process. Apparently, he failed in his efforts but he left a mark on the pages of history.


Podívejte se na video: Politika 1993 vs. Politika 2021! (Leden 2023).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos